據(jù)專家研究，非智力因素對(duì)成功起決定作用的是“三商”——意商
、情商、智商。而修身養(yǎng)性，就是要克服極端禮記和極端任性，做到“已所不欲，勿施于人”，這是做人的道德底線
現(xiàn)在
在較為后期發(fā)展的廣東地區(qū)
中華民族是一個(gè)愛玉的民族，具有700年的玉文化史
翡翠飾品是表達(dá)愛情的言語，以其高度市場(chǎng)化
、國(guó)際化、人文明、科技化、多元化和個(gè)性化的明顯時(shí)代特征，成為美化日子、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可或缺的力氣，也成為表達(dá)愛情的一種要素。……查看詳情 發(fā)布時(shí)間：2019年05月21日
在華夏文明史上
，玉石文化無處不見，“君子以佩玉為美”，“金玉滿堂”，“金口玉言”，“冰清玉潔”“寧為玉碎，不為瓦全”等佳句名詩，都體現(xiàn)玉在人們文化生活中的地位。……查看詳情 發(fā)布時(shí)間：2019年04月08日
儒學(xué)文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過“三禮玉論”我們可以看到：一塊堅(jiān)硬冰涼的玉石
，是如何浸透了禮教的觀念；一件我國(guó)古代的工藝美術(shù)品，對(duì)于維護(hù)和鞏固封建秩序，是如何發(fā)揮了使現(xiàn)今的人們難以想象的作用。“三禮玉論”是研究我國(guó)古代玉文化的一把鑰匙。……查看詳情 發(fā)布時(shí)間：2018年11月08日
古人云:玉雖有美質(zhì)
，在于石間，不值良工雕琢，與瓦礫不別
寶玉所在
清朝的玉器最大的不同表現(xiàn)在兩點(diǎn)
，一是工藝加工方面，二是工料。清朝在工藝加工方面非常重視，精雕細(xì)琢，做工細(xì)致，成品由于技術(shù)的精湛變得非常優(yōu)質(zhì)，給人一種高貴典雅的感覺，玉器的紋飾多樣，也是以雕刻的技術(shù)為基礎(chǔ)的。……查看詳情 發(fā)布時(shí)間：2018年07月07日
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雨芳：nhzm004
