“玉文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是從五千年華夏文明沃土中孕育出的傳統(tǒng)文化奇珍，承載著豐厚的宗教、道德、政治和文化內(nèi)涵，是我國民族文化的瑰寶?div id="4qifd00" class="flower right">
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<del id="sswc6"></del> 據(jù)專家研究
，非智力因素對成功起決定作用的是“三商”——意商、情商、智商。而修身養(yǎng)性，就是要克服極端禮記和極端任性，做到“已所不欲，勿施于人”，這是做人的道德底線，每個(gè)人都應(yīng)做到。“玉文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是從五千年華夏文明沃土中孕育出的傳統(tǒng)文化奇珍，承載著豐厚的宗教、道德、政治和文化內(nèi)涵，是我國民族文化的瑰寶?div id="4qifd00" class="flower right">
中國的古代玉文化包含和傳承了道家的哪些思想呢 陰陽合一思想 陰陽 玉文化中 又能表現(xiàn)女性的高貴典雅，溫柔善良的陰柔之美，玉的陰陽合一，是玉的本所在。 天人合一思想 人類社會(huì)和大自然是個(gè)統(tǒng)一體，彼此是相通相依、和諧共存的。這個(gè)思想告訴我們，做什么事都要順應(yīng)天時(shí)，講究“天時(shí)地利人和”。 玉是古老的東方文明史中一顆璀璨的明珠，它是天人合一思想的見證者和實(shí)踐者，它身上印刻著歷史漫長和沉重的烙印，“玉不琢不成器”。 每一塊精美的玉都經(jīng)過了能工巧匠的精雕細(xì)琢方才釋放出奪目的光彩 中和中庸思想 和文化可以說是中華民族文化的核心理念 一個(gè)家庭，家和萬事興 玉的光澤溫潤內(nèi)斂 修身克己思想 修身的要求首先應(yīng)做到克己 君子之道，仁義智勇潔 據(jù)專家研究，非智力因素對成功起決定作用的是“三商”——意商 君子之道 玉雕設(shè)計(jì)受到中國傳統(tǒng)文化的深刻影響，潛移默化中就融入了很多老祖宗遺留下來的智慧結(jié)晶？不知道我們就一起來看看吧！，即認(rèn)為世界上任何事物都包含對立的統(tǒng)一，對立的雙方又是統(tǒng)一的，在一定條件下也可以向?qū)Ψ睫D(zhuǎn)化。這也是樸素的辯證法。，同樣體現(xiàn)陰陽合一的思想，玉既能表現(xiàn)男性的堅(jiān)韌不拔，粗獷豪放的陽剛之氣。，這也正是玉自古以來對天人合一思想的傳承。。它要求不同事物聚在一起，能夠互相協(xié)調(diào)、相互并存，相互促進(jìn)。所謂“中庸”就是要求處理問題時(shí)不偏不倚，公正公平，恰如其分。；做生意要講和氣生財(cái)；搞政治，要政通人和；做事業(yè)，要和衷共濟(jì)；與人相處，要以和為貴。 ，恰恰符合了國人中和中庸的性格特點(diǎn)。。只有不斷戰(zhàn)勝自己，超越自己，做一個(gè)淡泊名利的人，才是強(qiáng)者，才能成就事業(yè)。，君子比德與玉焉，君子無故玉不去身，佩玉是君子對自身修養(yǎng)品德的追求。、情商、智商。而修身養(yǎng)性，就是要克服極端禮記和極端任性，做到“已所不欲，勿施于人”，這是做人的道德底線，每個(gè)人都應(yīng)做到。，仁義智勇潔，君子比德與玉焉，君子無故玉不去身，佩玉是君子對自身修養(yǎng)品德的追求。，借助于匠心獨(dú)運(yùn)的藝術(shù)手法匯成的情景交融、虛實(shí)統(tǒng)一，能深刻表現(xiàn)宇宙生機(jī)或人生真諦，從而進(jìn)入無比廣闊的空間的藝術(shù)意境 。這一美學(xué)思想的形成是中國哲學(xué)在藝術(shù)領(lǐng)域的體現(xiàn)。老子曰：”道可道 ，非常道名可名 ，非常名。無名天地之始有名萬物之母?div id="m50uktp" class="box-center"> ！币虼?div id="m50uktp" class="box-center"> ，藝術(shù)之妙、之美 、之最高境界就在于以可道之言 ，可名之物 ，可像之形來表達(dá)自然界中的不可道 、不可名、不可形的“道”。
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