翡翠自從緬甸傳入中國開始，就深深扎根于中國。在經過漫長的歷史演變后，源遠流長的中國傳統(tǒng)文化與玉石之王——翡翠相互滲透相互升華，逐漸緊密結合，成為中國傳統(tǒng)文化的一種體現和驗證。下面我們就來談談翡翠里蘊含著的中國傳統(tǒng)文化都有哪些？
淺談翡翠里蘊含著的中國傳統(tǒng)文化之傳統(tǒng)福文化
自古以來，在中國人心目中，“福”是一個吉祥字。幾千年來，“?div id="4qifd00" class="flower right">
古人云:玉雖有美質，在于石間
，不值良工雕琢，與瓦礫不別。中國古人認為，美玉在于雕刻，美玉出自后天，美玉來自人為，美玉在于生生不息的創(chuàng)造。翡翠自從緬甸傳入中國開始，就深深扎根于中國。在經過漫長的歷史演變后，源遠流長的中國傳統(tǒng)文化與玉石之王——翡翠相互滲透相互升華，逐漸緊密結合，成為中國傳統(tǒng)文化的一種體現和驗證。下面我們就來談談翡翠里蘊含著的中國傳統(tǒng)文化都有哪些？
淺談翡翠里蘊含著的中國傳統(tǒng)文化之傳統(tǒng)福文化
自古以來，在中國人心目中，“福”是一個吉祥字。幾千年來，“?div id="4qifd00" class="flower right">
淺談翡翠里蘊含著的中國傳統(tǒng)文化之傳統(tǒng)儒家文化
春秋戰(zhàn)國時期，隨著儒家文化的勃興，貴族土卿開始崇尚“觀物比德”，標榜“君子如玉”，玉被賦予了吸納日月山川之精華，凝聚人間之美質的特性。“君子比德于玉”，將玉的溫潤光潔與君子的美德結合起來，于是玉有五德 淺談翡翠里蘊含著的中國傳統(tǒng)文化之傳統(tǒng)玉雕工藝 古人云:玉雖有美質 翡翠的雕刻正是對傳統(tǒng)玉雕工藝的傳承與創(chuàng)新 翡翠的雕刻不僅僅是對傳統(tǒng)的玉雕技術與工藝的繼承 現代社會中，翡翠仍然衛(wèi)冕著它玉石之王的貴冠，成為各階層人士爭相追捧的名貴珠寶。人們喜愛翡翠，不僅僅因為它晶瑩剔透、明艷動人的外表，更注重的是它里面蘊含的中國傳統(tǒng)文化的精髓。、九德、十一德的說法應運而生。據《禮記·玉藻》記載，“古之君子必佩玉，右徵角，左官月，故君子在車則聞鸞和之聲，行則鳴佩玉；居則設佩，朝則結佩”?div id="jfovm50" class="index-wrap">！对娊洝L·木瓜》中也有:“投我以木瓜，報之以瓊琚。投我以木桃，報之以瓊瑤。投我以木李，報之以瓊玖?div id="jfovm50" class="index-wrap">！薄肚仫L·渭陽》中亦有記載“我送舅氏，悠悠我思，何以贈之，瓊瑰玉佩”。中國古代崇玉之風可見一斑。作為君子，將自身對理想道德的追求，比附于玉的無瑕光潔，將自身人格的砥勵磨練，寓于美玉的精雕細琢。以至“君子無故，玉不去身”，這正是中國玉文化經久不衰的理論依據，也是中華民族8000 年愛玉風尚的精神支柱。
，在于石間，不值良工雕琢，與瓦礫不別。中國古人認為，美玉在于雕刻，美玉出自后天，美玉來自人為，美玉在于生生不息的創(chuàng)造。玉器雕琢工藝在中國歷史上同樣有8000 年的歷史。早在新石器時代晚期，中華民族就有了治玉工具。商周時期，治玉成為一種專業(yè)，玉器成了禮儀用具和裝飾佩件。古人是利用旋轉的木砣，蘸上沙子和水，加上堅韌不拔的毅力和無限的聰明智慧才雕琢出精美的玉器?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！八街梢怨ビ瘛边@句至理名言道出了琢玉的真諦。在玉雕業(yè)界有一句描寫過去玉雕操作的順口溜:“一輪明月照乾坤，茫茫人海并不深，日行千里身不動，兩腳懸空賽仙神?div id="jfovm50" class="index-wrap">！敝钡浆F在 ，工廠的玉雕工人在創(chuàng)新技術的同時 ，仍秉承著古人優(yōu)良的玉雕技藝和先人勤勞智慧的品德。 。正所謂玉不琢不成器。每一塊完美的翡翠飾品都少不了工藝大師的精心打磨 。由于翡翠的顏色多樣 ，并且在同一塊翡翠上都可以有綠、黃 、紫幾種不同的顏色 ，因此俏色雕刻工藝在翡翠的雕刻上就顯得游刃有余，這樣就給工藝大師們提供了更大的設計空間 。俏色工藝有如神采之筆 ，化腐朽為神奇，將翡翠的材質美與玉雕技法的工藝美完美結合 ，達到天人合一的境界 。此外，像鏤空、鎖鏈這樣的傳統(tǒng)玉雕工藝在翡翠的雕琢中的運用也非常廣泛。，更是對中華人民勤勞、智慧、執(zhí)著、進取的民族精神和強大而悠久的中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚。自文明伊始，中國人崇玉與愛玉的民族情懷就已生根發(fā)芽。東方文明的智慧在翡翠上閃爍著璀璨的光芒，它是中國傳統(tǒng)文化發(fā)展中的一顆璀璨的明珠，值得我們珍愛。
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