自從幾百年前翡翠傳入我國，國人對翡翠的迷戀，把玉文化推向頂峰。翡翠的綠色最能體現(xiàn)中華民族的個性，就是和平、奮發(fā)、自強(qiáng)不息的精神。翡翠正影響著我們的文化生活。有人把它當(dāng)飾品，而有人把它當(dāng)作投資品，還有人把它當(dāng)作藏品?div id="d48novz" class="flower left">
在華夏文明史上，玉石文化無處不見
，“君子以佩玉為美”，“金玉滿堂”，“金口玉言”，“冰清玉潔”“寧為玉碎，不為瓦全”等佳句名詩，都體現(xiàn)玉在人們文化生活中的地位。自從幾百年前翡翠傳入我國，國人對翡翠的迷戀，把玉文化推向頂峰。翡翠的綠色最能體現(xiàn)中華民族的個性，就是和平、奮發(fā)、自強(qiáng)不息的精神。翡翠正影響著我們的文化生活。有人把它當(dāng)飾品，而有人把它當(dāng)作投資品，還有人把它當(dāng)作藏品?div id="d48novz" class="flower left">
翡翠一詞據(jù)說是來源于翡翠鳥。翡翠鳥雄性呈艷紅色，稱翡鳥，雌性呈鮮艷的綠色，稱為翠鳥。以后逐漸二字合并，專指一種藍(lán)綠色中帶有棕色的小鳥。翡翠之所以被移用在美玉上，并且專指一種含硅酸鋁鈉的硬玉，是因為這種硬玉顏色不勻，有時在淺色的底子上伴有紅色和綠色的色塊，其色彩猶如美麗的翡翠鳥。那么中國古代玉文化的發(fā)展歷程如何呢？我們一起來看看 在華夏文明史上，玉石文化無處不見 遠(yuǎn)在我國的北方絲綢之路開發(fā)以前，南亞大陸就開辟了陸上通道即蜀山獨道 中華民族是一個愛玉的民族，具有700年的玉文化史。自從幾百年前翡翠傳入我國，它就毫不留情的替代了古來名貴的白玉，迷戀上了翡翠，把玉文化推向了一個更高層次 “玉文化”在中華文明的發(fā)展史上。，“君子以佩玉為美”，“金玉滿堂”，“金口玉言”，“冰清玉潔”“寧為玉碎，不為瓦全”等佳句名詩，都體現(xiàn)玉在人們文化生活中的地位。。在這條驛道上，騰沖是最重要的前沿最大驛站。元明清各朝代時，緬北翡翠珠寶產(chǎn)地曾長期隸屬中國。歷史給予騰沖集散地的地位。最早記載著騰沖翡翠生產(chǎn)貿(mào)易的是明朝旅行家徐霞客，他于1638－1639年曾在騰沖親眼目睹了翡翠加工及貿(mào)易的盛況，并寫入了他的“游記”之中。。這是因為翡翠的綠色，最能體現(xiàn)中華民族的個性，那就是和平、奮發(fā)、自強(qiáng)不息的精神。翡翠的綠色調(diào)又是大自然的主色調(diào)，代表著年輕、旺盛及向上，象征著生命。很好的凸顯出中華民族的勤勞、勇往直前的精神。再者翡翠的綠色是那樣神秘深遂，高深莫測，含蓄莊重，純潔柔和。它給人們一種欣欣向榮，和平寧靜之感。它代表著一種向往，一種寄托，一種滿足，一種自然之力而不可戰(zhàn)勝。很像我們民族的發(fā)展史。 ，多興盛于太平盛世 。今天，翡翠文化藝術(shù)的繁榮，與人們處在一個和平、富裕的時代有關(guān)。隨著人們文化生活水平的提高，翡翠所展示的藝術(shù)文化也越來越昌盛。
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