據(jù)專家研究
現(xiàn)在
在較為后期發(fā)展的廣東地區(qū)
中華民族是一個(gè)愛玉的民族
翡翠飾品是表達(dá)愛情的言語
在華夏文明史上
,玉石文化無處不見,“君子以佩玉為美”,“金玉滿堂”,“金口玉言”,“冰清玉潔”“寧為玉碎,不為瓦全”等佳句名詩,都體現(xiàn)玉在人們文化生活中的地位。……查看詳情 發(fā)布時(shí)間:2019年04月08日儒學(xué)文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分
,通過“三禮玉論”我們可以看到:一塊堅(jiān)硬冰涼的玉石,是如何浸透了禮教的觀念;一件我國古代的工藝美術(shù)品,對于維護(hù)和鞏固封建秩序,是如何發(fā)揮了使現(xiàn)今的人們難以想象的作用。“三禮玉論”是研究我國古代玉文化的一把鑰匙。……查看詳情 發(fā)布時(shí)間:2018年11月08日古人云:玉雖有美質(zhì)
,在于石間,不值良工雕琢,與瓦礫不別寶玉所在
,其上有氣如白虹,就好比與天息息相通;產(chǎn)玉之所,山川草木津潤豐美,又好比與地息息相通,這是玉的美德在起作用?div id="d48novz" class="flower left">清朝的玉器最大的不同表現(xiàn)在兩點(diǎn)
,一是工藝加工方面,二是工料。清朝在工藝加工方面非常重視,精雕細(xì)琢,做工細(xì)致,成品由于技術(shù)的精湛變得非常優(yōu)質(zhì),給人一種高貴典雅的感覺,玉器的紋飾多樣