《周禮·天官·大宰》記載:“以九職任萬民……五曰百工
,飭化八材
。”鄭玄注引鄭司農(nóng)云:“八材:珠曰切
,象曰磋
,玉曰琢,石曰磨
,木曰刻
,金曰鏤,革曰剝
,羽曰析
。”《考工記·總敘》載:“刮摩之工:玉
、楖
、雕、矢
、磬
。” 據(jù)此推想
,今俗稱的“玉雕”一詞是否古已用之
?《說文》言:“琢,治玉也
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!惫糯白痢弊直旧韺V笇τ竦募庸ぶ谱鳎纭坝癫蛔?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,不成器”
,琢玉一詞是琢的復詞。雕
,《爾雅·釋器》載“玉謂之雕”
,又“雕謂之琢”?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!睹献印吩啤氨厥褂袢说褡林?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,雕與琢同義。由此出現(xiàn)一組關(guān)系:雕=琢=琢玉=治玉
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?梢姡舴Q“玉雕”,則會出現(xiàn)“玉琢”
、“玉琢玉”等不合邏輯的名稱
。由此揣測,在中國古代
,“玉雕”同“雕塑”一樣
,“玉”和“雕”兩個字是分開的,玉工和雕匠分屬兩個工種。故古不稱“玉雕”,多謂之“琢玉”、“治玉”。
研究中國古代玉文化時
,既要分析傳統(tǒng)的習慣,不脫離當時的歷史語境和背景 ,也要與時俱進
,看到概念的發(fā)展與演變。現(xiàn)代漢語中
,“雕”的字義愈加寬泛——在玉石
、象牙、竹木等材料上刻
,上述磋
、磨、刻
、鏤等字眼似乎已慣于用雕字來代替
,如牙雕、石雕
、木雕
,當然,還有玉雕
。
從琢玉到玉雕
,看似簡單的詞序顛倒,歷經(jīng)數(shù)千年
,中國古代玉文化除為符合現(xiàn)代人的語言習慣外
,也合乎“天人合一”的思想理念。單從字面上理解
,不管是琢玉
,還是治玉,人的行為都在材料前
,彰顯的是人的力量
。所謂“它山之石
,可以攻玉”,一個“攻”字
,可見制玉之艱難,體現(xiàn)的是人與自然的斗爭,以腳蹬手磨的方式使其成為人們想要的樣式,是人對玉的征服。作為技藝的玉雕,人的行為在材料后,制玉過程是在尊重珍惜材料、認知理解玉文化的前提下,巧施技藝,與天地合作,達成和解。其次,作為名詞的玉雕,包含制玉的結(jié)果——用玉石雕琢成的器物的概念。再次,是工具的變革。從低矮型砣機、坐凳式砣機到電動工具、數(shù)控技術(shù),從夏商之際的石砣到銅砣、西周末春秋初的銅砣到鐵砣,再到如今的金剛砂工具,“雕”相對于“琢”而言,似乎更貼合電動工具制玉的效率。當然,制玉者應保持平和的心態(tài),雕玉琢心,追求少、慢
、拙
、難的工匠精神。
玉雕的概念被世人廣泛接受非無本之木
,它涵蓋了制玉的工藝過程
、玉器的自然人工屬性及中國古代玉文化的豐富思想。
對傳統(tǒng)文化資源的借鑒
、挪用、轉(zhuǎn)化在當代中國雕塑中不乏優(yōu)秀的作品實例。如今,“中國夢”啟迪靈智,傳統(tǒng)文化在活態(tài)傳承的過程中,逐漸與當代藝術(shù)創(chuàng)作、城市日常生活融為一
中國古代玉文化是中華民族獨有的
、從未間斷的一種文化,從原玉、神玉、王玉、禮玉、德玉至民玉,從物質(zhì)之石到文化之石,亙古流變,經(jīng)久不衰。它承載著獨特的中國美學思想和藝術(shù)精神,并在當下得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。當代雕塑家對玉雕的借鑒主要在材料、工藝、文化等方面,這類作品與其說是玉雕,不如說是以玉石為媒介的當代藝術(shù)作品。
最新問答
- 玉文化
- 西周玉器
- 問巧妙組合形成一種特別的文化 玉文化的內(nèi)涵也只有龍的傳人才有
- 答巧妙的組合形成了一種特別的文化,玉文化的內(nèi)涵也只有龍的傳人才有。沒有精湛的技藝、耐心、智慧,就誕生不了帶靈氣的理想飾品。常見的雕刻手法有淺浮雕、高浮雕、透空雕、圓雕、線刻等。精雕細刻的翡翠飾品可以充分表達各種情感的需要,是饋贈親友最好的禮物。
- 問仿古西周玉器工藝紋飾特征蘊藏的文化
- 答那些數(shù)不勝數(shù)的文化符號,使我們得以窺見歷史的神秘和美麗,至今也常常出現(xiàn)在翡翠玉雕中,也構(gòu)成了國人骨子里揮之不去的審美意趣。行家免費咨詢雨芳 微信號:nhzm004珠寶玉石免費鑒定掃碼下載APP
關(guān)于【中國古代玉文化】文章推薦
-
中國的古代玉文化包含和傳承了道家的哪些思想
據(jù)專家研究
,非智力因素對成功起決定作用的是“三商”——意商、情商、智商。而修身養(yǎng)性,就是要克服極端禮記和極端任性,做到“已所不欲,勿施于人”,這是做人的道德底線,每個人都應做到。 -
在中國古代玉文化中 翡翠首飾有哪些代表寓意
現(xiàn)在
,越來越多的人開始把具有翡翠藝術(shù)品及其它收藏品作為成功的一種標志,精力上得到極大發(fā)滿意。翡翠具有了標志著身份,地位,形象的價值。翡翠藝術(shù)品在世界級的大拍賣行,幾千萬元一對的翡翠手環(huán),幾百萬元一枚的翡翠戒指都成為搶手貨。 -
翡翠文化的傳播是怎樣影響民族文化的
在較為后期發(fā)展的廣東地區(qū)
,上好的翡翠料子稀少,剛剛開始就是在效仿香港地區(qū),水頭好,色彩陽的翡翠作為上品,而在后期,該類料子也極其稀少,聰明、善于經(jīng)營取巧的廣東人就開始炒作無色的翡翠品種,正是商品經(jīng)濟急劇發(fā)展,泡沫膨脹的近13年,符合了很多人的心態(tài)。中國古代玉文化在中華文明的發(fā)展史上有哪些貢獻
中華民族是一個愛玉的民族,具有700年的玉文化史
。自從幾百年前翡翠傳入我國,它就毫不留情的替代了古來名貴的白玉,迷戀上了翡翠,把玉文化推向了一個更高層次。在中國古代玉文化里翡翠代表著什么
翡翠飾品是表達愛情的言語,以其高度市場化
、國際化、人文明、科技化、多元化和個性化的明顯時代特征,成為美化日子、推進經(jīng)濟發(fā)展不可或缺的力氣,也成為表達愛情的一種要素。中國古代玉文化的發(fā)展歷程
在華夏文明史上,玉石文化無處不見
,“君子以佩玉為美”,“金玉滿堂”,“金口玉言”,“冰清玉潔”“寧為玉碎?,不為瓦全”等佳句名詩,都體現(xiàn)玉在人們文化生活中的地位。珠寶玉石免費鑒寶掃描下載APP
行家免費咨詢雨芳:nhzm004
名家出品
熱門資訊
云南翡翠王朝網(wǎng)絡科技有限公司(www.ptmywl.com)版權(quán)所有
ICP備案號:滇ICP備12006083號-1 公安備案號:53010203502103 工商注冊號:533102100010883
公司地址:云南省昆明市五華區(qū)人民中路169號(移動大廈21層)
-