不管世間再怎樣變化 ，玉依然是中國國人非常喜歡的珠寶之一。首先是因為它已經成為中國文化的重要組成部分
，其次是無論是從政治，道德
、宗教
、禮儀
、服飾
、還是藝術等方面來說，玉文化的內涵非常豐富
，是極具代表性的重要文化符號。玉石不僅承載了社會發(fā)展的文化
，還是文化傳播的重要媒介
，更是作為一種語言的符號，體現了人們的思想和觀念
。
我們有“寧為玉碎”的愛國民族氣節(jié)；有“化為玉帛”的團結友愛風尚；有“潤澤以溫”的無私奉獻品德；“瑕不掩瑜”的清正廉潔氣魄。按理說，珠寶玉石那么多，可為什么只有玉被人長久以來喜愛且其精髓可以浸入華夏文明血脈，因此玉文化的內涵可謂是十分正能量。在這里不得不說的就是關于它的五個觀念了。
一、稱謂觀
自古以來，中國便是禮儀之邦，且屬于不愛明著表達的，這個從稱謂上就體現出來了。
用玉石來形容對方，以此來表達對別人的尊敬，比如：玉體、玉面、玉音、玉言等都是形容人的面貌，玉札是對別人書信的尊稱，就連石上的紋理也用玉脈來形容。
二、美人觀
玉文化的內涵還體現在其優(yōu)雅的外表上。古往今來 ，美麗的女人總如玉一般，純潔
、美麗。但國人靦腆
，不會直白地贊譽
，經常美玉來形容一個女子的美
，且喜歡用玉來取名
。比如“月移花影動，疑是玉人來”
，“二十四橋明月夜
，玉人何處教吹簫”。再比如《紅樓夢》里所寫的林黛玉以及被大家稱為亞洲第一夫人宋美齡
，都是如玉般純凈
、溫柔。在中國文化中
，和田玉一直代表著純潔
、美好、具有溫潤柔滑
、致密細膩的特質，而這些又都是東方女性特有的品質
。所以
，中國的女子仿佛天生就適合佩戴玉，并且毫無違和感
。
3、人才觀
有國才有家，德才兼?zhèn)涞娜瞬艢v來是中國向來注重培養(yǎng)的，畢竟一個國家的發(fā)展與強大關系著國家的興亡。才華出眾、德行一致是君子必須具備的素養(yǎng)；天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物是君子的為人處世之道。上面就說了，國人素來不夠直白，就連比喻才學出眾的人都是用玉來形容的
。比如“噴珠吐玉”
、“玉堂金馬”、“金友玉昆”
、“昆山之玉”、“昆玉石”
、“藍田生玉”
、“芝蘭玉樹”和“豐年玉”等，都是由“玉”構成的一系列表示學識豐富
、才華出眾的詞語
。孟子也曾稱贊孔子“金聲玉振”， “金聲玉振”是比喻品德優(yōu)良
，才能突出。
4、情感觀
國人真是可愛，不僅名字和詩詞通過玉石來形容，就連情也寄托于它。在古代，玉石不僅作為贈送親友的禮物，還是有情人之間的定情信物。《詩經》里寫到：“我送舅氏，悠悠我思。何以贈之瓊瑰玉佩?div id="d48novz" class="flower left">
！币馑际钦f：將玉佩留給親人
，借以可以睹物思人
，也表達了對親人的依依不舍之情
。
“投我以木桃，報之以瓊瑤。”這里的“瓊瑤”指的就是女子回贈男子的美玉
，既含蓄委婉地表達了自己的心意
，又表達出了男女間那至死不渝的愛情。
五、道德觀
儒家思想算得上中國的代表思想，在古時候，便將儒家的道德觀賦予到玉石身上
，這讓玉石有了更加鮮活的元素
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！墩f文》中稱玉石有五德：“潤澤以濕，仁之方也
；腮理自外
，可以知中，羲之方也
；其聲舒揚
，專以遠聞，智之方也
；不橈而折，勇之方也
；銳廉而不枝
，潔之方也
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！痹凇对娫啤罚骸把阅罹樱瑴貪櫲缬?div id="jfovm50" class="index-wrap">?div id="jfovm50" class="index-wrap">！惫使湃顺⒂袷衽咫S身攜帶
，以此標榜自己是君子
，也以玉石來時時刻刻規(guī)范自己的言行舉止。所以這就是為什么玉石文化能延續(xù)至今
