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玉文化的起源和發(fā)展
關(guān)公武功高強(qiáng)，被稱為武將之神，眉宇間透著一股熟讀春秋的文化氣息
物以稀為貴
近年來，倡導(dǎo)多學(xué)科合作對(duì)玉文化進(jìn)行全方位研究成為大家的共識(shí)
，考古學(xué)因其獨(dú)特的獲取資料的手段和研究方法，在玉文化研究中的地位日顯突出，對(duì)玉文化起源的探索將更直接依賴于考古學(xué)本身的發(fā)展。……查看詳情 發(fā)布時(shí)間：2018年07月09日
隨著中國考古學(xué)框架體系的建立和考古發(fā)掘出土玉器數(shù)量的日益增多
，對(duì)中國玉文化起源的探索成為中外學(xué)者關(guān)注的熱點(diǎn)課題。鑒于興隆洼文化玉器是迄今所知中國年代最早的玉器，對(duì)該文化玉器類型、雕琢工藝、用玉制度及相關(guān)背景資料的深入了解，無疑是探索中國玉文化起源的重要基點(diǎn)。……查看詳情 發(fā)布時(shí)間：2018年07月09日
清朝的玉器最大的不同表現(xiàn)在兩點(diǎn)
，一是工藝加工方面，二是工料。清朝在工藝加工方面非常重視，精雕細(xì)琢，做工細(xì)致，成品由于技術(shù)的精湛變得非常優(yōu)質(zhì)，給人一種高貴典雅的感覺，玉器的紋飾多樣，也是以雕刻的技術(shù)為基礎(chǔ)的。……查看詳情 發(fā)布時(shí)間：2018年07月07日
器具的種類就更多了
，比如祭祀，用食，杯具，茶具等等。對(duì)于這些不同類型的器具，對(duì)于器具的要求就是需要色澤統(tǒng)一，質(zhì)地良好，硬度較高。具備了這些特點(diǎn)
新疆和田玉按顏色來劃分可以分為：和田玉羊脂玉
首先將和田玉對(duì)著光亮處觀察，光能透過且綠色分布均勻的就是好的綠玉
，如顏色分布不均勻且暗淡，則質(zhì)量偏差。還可以將玉石放在耳邊，力度適中地相互敲擊，聲音清脆，悅耳好聽的就是好玉，如果聲音沉悶則不是。從結(jié)構(gòu)來看，和田玉顆粒細(xì)小，結(jié)構(gòu)密，部分玉料較好的玉石，甚至于觀察不到玉內(nèi)的結(jié)構(gòu)。還可以把玉放在手上掂量，質(zhì)量上乘的和田玉常常極具分量感。……查看詳情 發(fā)布時(shí)間：2018年07月07日
我們有“寧為玉碎”的愛國民族氣節(jié)
；有“化為玉帛”的團(tuán)結(jié)友愛風(fēng)尚；有“潤澤以溫”的無私奉獻(xiàn)品德；“瑕不掩瑜”的清正廉潔氣魄。按理說，珠寶玉石那么多，可為什么只有玉被人長久以來喜愛且其精髓可以浸入華夏文明血脈，因此玉文化的內(nèi)涵可謂是十分正能量。……查看詳情 發(fā)布時(shí)間：2018年07月07日
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雨芳：nhzm004
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