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玉文化的起源和發(fā)展，較之佛教的產(chǎn)生和發(fā)展要早得多
。當(dāng)佛教傳到中國(guó)時(shí)，玉文化早已進(jìn)入繁榮期。佛門經(jīng)藏對(duì)玉寶概念的歸納和比附，可以認(rèn)為是對(duì)玉文化的引進(jìn)和利用。正因?yàn)榉痖T教理以玉寶概念作比附，所以佛經(jīng)所宣揚(yáng)的天國(guó)道場(chǎng)、佛門儀式幾乎無(wú)一不與玉寶通聯(lián)。……查看詳情 發(fā)布時(shí)間：2018年07月12日
關(guān)公武功高強(qiáng)
，被稱為武將之神，眉宇間透著一股熟讀春秋的文化氣息
物以稀為貴
，玉器市場(chǎng)也不例外。近些年來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)了手工業(yè)和服務(wù)業(yè)的發(fā)展，和田玉的后期加工過(guò)程受到重視并在技術(shù)上有所突破?div id="4qifd00" class="flower right">
近年來(lái)，倡導(dǎo)多學(xué)科合作對(duì)玉文化進(jìn)行全方位研究成為大家的共識(shí)
隨著中國(guó)考古學(xué)框架體系的建立和考古發(fā)掘出土玉器數(shù)量的日益增多
，對(duì)中國(guó)玉文化起源的探索成為中外學(xué)者關(guān)注的熱點(diǎn)課題。鑒于興隆洼文化玉器是迄今所知中國(guó)年代最早的玉器，對(duì)該文化玉器類型、雕琢工藝、用玉制度及相關(guān)背景資料的深入了解，無(wú)疑是探索中國(guó)玉文化起源的重要基點(diǎn)。……查看詳情
清朝的玉器最大的不同表現(xiàn)在兩點(diǎn)
，一是工藝加工方面
器具的種類就更多了
新疆和田玉按顏色來(lái)劃分可以分為：和田玉羊脂玉
首先將和田玉對(duì)著光亮處觀察，光能透過(guò)且綠色分布均勻的就是好的綠玉
我們有“寧為玉碎”的愛(ài)國(guó)民族氣節(jié)
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雨芳：nhzm004
