玉文化的起源和發(fā)展，較之佛教的產(chǎn)生和發(fā)展要早得多
。當(dāng)佛教傳到中國(guó)時(shí)，玉文化早已進(jìn)入繁榮期。佛門經(jīng)藏對(duì)玉寶概念的歸納和比附，可以認(rèn)為是對(duì)玉文化的引進(jìn)和利用。正因?yàn)榉痖T教理以玉寶概念作比附，所以佛經(jīng)所宣揚(yáng)的天國(guó)道場(chǎng)、佛門儀式幾乎無一不與玉寶通聯(lián)。……查看詳情 發(fā)布時(shí)間：2018年07月12日
關(guān)公武功高強(qiáng)
，被稱為武將之神，眉宇間透著一股熟讀春秋的文化氣息，英勇的外表下十分寬厚仁慈，而翡翠靈氣十足，使用翡翠雕刻而成的關(guān)公題材翡翠，更能夠?qū)㈥P(guān)公的大義凜然、深沉含蓄的氣質(zhì)展現(xiàn)的淋漓盡致。……查看詳情
物以稀為貴，玉器市場(chǎng)也不例外
。近些年來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)了手工業(yè)和服務(wù)業(yè)的發(fā)展，和田玉的后期加工過程受到重視并在技術(shù)上有所突破?div id="4qifd00" class="flower right">
近年來
，倡導(dǎo)多學(xué)科合作對(duì)玉文化進(jìn)行全方位研究成為大家的共識(shí)，考古學(xué)因其獨(dú)特的獲取資料的手段和研究方法，在玉文化研究中的地位日顯突出，對(duì)玉文化起源的探索將更直接依賴于考古學(xué)本身的發(fā)展。……查看詳情
隨著中國(guó)考古學(xué)框架體系的建立和考古發(fā)掘出土玉器數(shù)量的日益增多，對(duì)中國(guó)玉文化起源的探索成為中外學(xué)者關(guān)注的熱點(diǎn)課題
清朝的玉器最大的不同表現(xiàn)在兩點(diǎn)
器具的種類就更多了
，比如祭祀，用食，杯具，茶具等等。對(duì)于這些不同類型的器具，對(duì)于器具的要求就是需要色澤統(tǒng)一，質(zhì)地良好，硬度較高。具備了這些特點(diǎn)，再加上雕刻者的精湛技藝，這樣就可以建造出一些比較完美的玉器工藝品了。……查看詳情
新疆和田玉按顏色來劃分可以分為：和田玉羊脂玉，和田玉白玉
，和田青白玉，和田青玉，和田碧玉，和田墨玉，和田黃玉，和田玉糖玉等
首先將和田玉對(duì)著光亮處觀察
我們有“寧為玉碎”的愛國(guó)民族氣節(jié)
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雨芳：nhzm004
