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玉器的萌芽始于新石器時(shí)代早期

，今遼寧西部和內(nèi)蒙古東部可能是中國(guó)古代玉器最早的發(fā)源地。中國(guó)玉器的發(fā)展歷程是什么樣的

？中國(guó)古玉的源頭是多元的

，發(fā)展至距今 8000年－5000年，中國(guó)玉文化分布形成珣玗琪

、瑤琨及球琳三大板塊

。

珣玗琪玉板塊：即夷玉板塊

，分布于東北、東蒙

、華北一部分地區(qū)

，以紅山文化玉器為其代表。

瑤琨玉板塊：即越玉板塊

，分布于長(zhǎng)江以南的中部地區(qū)

，以良渚文化玉器為其高峰。球琳玉板塊：即羌玉板塊

，分布于西北地區(qū)

，以齊家文化玉器為標(biāo)準(zhǔn)。

三大玉板塊互有碰撞

，并有交匯融合

。良渚玉器刺激了六家玉器迅猛發(fā)展，與同時(shí)的山東龍山文化

、陶寺文化

、陜西龍山文化、石家河文化等五支古文化玉器互為融合

，并為中華文明奠定了基礎(chǔ)

。

長(zhǎng)達(dá)6,000年孕育的玉器，是在精氣

、神靈

、巫術(shù)等原始宗教氣氛籠罩下成長(zhǎng)的，先民以玉為‘神物’

，視玉為山川之精靈

，崇玉、祭玉的觀念與活動(dòng)業(yè)已形成

，且多帶有神秘色彩

。在藝術(shù)上除模仿生產(chǎn)工具造型之外，主觀理念的影響甚強(qiáng)

，以夸張

、示意的手法碾磨了大量的為鞏固神權(quán)和世俗統(tǒng)治的玉器，形成中國(guó)古代玉器藝術(shù)第一個(gè)高峰

。從這一角度來(lái)看

，玉器藝術(shù)較其他工藝美術(shù)是早熟的。

成長(zhǎng)期－夏商西周

圍繞中原的山東龍山玉文化

、陶寺玉文化

、陜北龍山玉文化、石家河玉文化以及齊家玉文化

，為中華文明的誕生鋪下了一塊奠基石

，中國(guó)歷史進(jìn)入青銅時(shí)代之后

，古玉文化亦進(jìn)入了一個(gè)成長(zhǎng)時(shí)期。

夏

、商至西周約千余年（公元前21世紀(jì)－公元前771年）

，此期玉器的藝術(shù)手法為象征主義，夸張雙眼以突出其神采

，動(dòng)態(tài)或立或跽（跪）均合程式

，形成了統(tǒng)一的時(shí)代風(fēng)格。玉材仍取之各地

，同時(shí)和闐玉增多

，事實(shí)上和闐玉已成為‘王室玉’的主要玉材。

夏

、商

、周三代玉器雖然都受到象征主義的控制，但還是各有不同

。目前夏代考古尚處于探索階段

，所出土的最精的一件為柄形器，有著濃郁的石家河文化玉器的影響

。商代‘王室玉’發(fā)現(xiàn)較多

，其平面器采用對(duì)稱規(guī)律，樸茂凝重

。肖生玉多取正面

，以‘臣字眼’為其特征，細(xì)部多用雙勾云雷紋以突出其裝飾性趣味

。西周玉器受‘君子比德于玉’

、‘君子無(wú)故，玉不去身’社會(huì)思潮影響

，玉佩非常發(fā)達(dá)

。玉佩以玉璜（圓弧形玉器）為主，所用之玉多為片狀小件

。用粗細(xì)兩種陰線對(duì)襯的手法裝飾圖案

，給人以清新、簡(jiǎn)潔的藝術(shù)享受

。

演變期－春秋戰(zhàn)國(guó)

公元前770年

，周平王遷都洛陽(yáng)

，至秦始皇于公元前221年統(tǒng)一全國(guó)

，共歷549年，史家稱為春秋戰(zhàn)國(guó)

，也就是東周時(shí)期

。此時(shí)王室式微

、群雄峰起，各諸侯國(guó)處于經(jīng)濟(jì)

、政治

、文化大發(fā)展的時(shí)代。鐵器也正出現(xiàn)于此時(shí)

，并很快普及到各地

，用鐵制造兵器和工具。不久

，鐵也用在鉈機(jī)上

，以鐵鉈換下青銅鉈，提高了碾玉的效率

。

春秋時(shí)期（公元前770－公元前476年）

，玉器發(fā)生變化，以小件為主

，裝飾細(xì)密化

，多作隱起處理，藝術(shù)手法仍是象征主義

。如玉人頭飾（見(jiàn)圖）

，高3.8厘米，寬2.5 厘米

，最厚1.8厘米

，出土于河南光山寶相寺春秋早期黃君孟墓。頭戴垂角帽

，大圓眼珠

，大鼻頭，口張微笑

，耳戴環(huán)

，頸甚長(zhǎng)。其比例準(zhǔn)確

，與人面接近

。面相自然，笑容可掬

，富有人情味

，跟嚴(yán)肅的婦好像相比，與現(xiàn)實(shí)生活貼近了重要的一大步

。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（公元前475－公元前221年）

，尤其在晚期，玉器在藝術(shù)上發(fā)生了重要變化

，這就是在玉器裝飾上出現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義的萌芽

。由此可將中國(guó)古玉劃分為工藝美術(shù)和造型藝術(shù)兩大階段

，其起點(diǎn)是春秋戰(zhàn)國(guó)，其分水嶺是秦漢

。

中國(guó)玉器

發(fā)展期－秦漢六朝

萌芽于戰(zhàn)國(guó)玉器之中的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)手法

，至秦、西漢有了巨大發(fā)展

，完成了以氣韻生動(dòng)為特點(diǎn)的玉雕藝術(shù)品的創(chuàng)作

。它的盛期大約200余年（秦始皇公元前221年－漢成帝公元年前7 年），是玉器史上罕見(jiàn)的

。

秦代玉雕目前尚未發(fā)現(xiàn)典型的作品

，但從零星的玉雕殘件判斷，它在體量上遠(yuǎn)不能與秦武士陶俑相較量

，但其藝術(shù)含量則堪與秦俑相媲美

。

‘漢承秦制’，在玉雕上也構(gòu)筑了中國(guó)玉雕史上一座光輝燦爛的豐碑

，為唐宋玉雕藝術(shù)的繁榮打下了堅(jiān)固的基礎(chǔ)

。漢代帝王以為可保尸骨不朽的殮葬玉也有了空前發(fā)展，其蟬和豚玉質(zhì)優(yōu)越

，作工簡(jiǎn)練

，寥寥數(shù)刀便勾勒出蟬和豚的形象，其神態(tài)栩栩如生

，令人愛(ài)不釋手

，藏家稱其為‘漢八刀’?div id="m50uktp" class="box-center"> ？傊?div id="m50uktp" class="box-center"> ，秦漢時(shí)期是中國(guó)時(shí)作玉和殮尸玉全面發(fā)展的時(shí)代。

進(jìn)入三國(guó)魏晉南北朝（公元220年－589年）

，是戰(zhàn)亂與安定并存的時(shí)期

，佛教傳入，百姓皈依

，大興造像

，秦漢現(xiàn)實(shí)主義玉雕藝術(shù)的正常發(fā)展受到阻礙。

劉勝金縷玉衣

繁盛期－隋唐宋遼金

隋唐（公元581年－907年）是中國(guó)中世紀(jì)統(tǒng)一的大帝國(guó)

，它的玉文化和玉器藝術(shù)

，在秦漢現(xiàn)實(shí)主義思潮影響下，出現(xiàn)了非常繁榮的局面

。青出于藍(lán)而勝于藍(lán)

，在藝術(shù)上注意內(nèi)心精神的刻畫(huà)，以突出神似為己任，而又區(qū)別于漢

。還出現(xiàn)了具有濃郁雕塑韻味的玉雕。重體量

、重骨法的玉雕作品比比皆是

，佛教進(jìn)一步與傳統(tǒng)的玉文化融合。于闐國(guó)玉器工藝也是高度發(fā)達(dá)

，在藝術(shù)上

、形式上都有所發(fā)明，非同凡響

，經(jīng)常向唐帝國(guó)進(jìn)貢玉團(tuán)和玉器

。

宋代（公元960－1279年）玉器在繼承唐代重體量、重神似的玉雕藝術(shù)基礎(chǔ)上又有了前進(jìn)

。在宋代畫(huà)院影響下的宮廷玉器多重畫(huà)理和三遠(yuǎn)法

，比例適當(dāng)，出現(xiàn)了形神兼?zhèn)涞挠竦袼囆g(shù)

。如果說(shuō)唐代玉雕是雕塑性的

，那么宋代玉雕則是繪畫(huà)性的。

遼代是契丹族建立的割據(jù)東北的地方王國(guó)（公元916－1125年）

，向唐朝納貢稱臣

，接受唐、五代禮制

、文化

，創(chuàng)造了具有契丹風(fēng)格的玉器藝術(shù)。

金代統(tǒng)治者為女真完顏部

，于1115年反遼

，建立了金國(guó)，同時(shí)也創(chuàng)造了具有女真民族意識(shí)和描繪邊疆生活的玉雕作品

。

鼎盛期－元明清

元

、明、清三代（1271－1911年）都是定都北京的統(tǒng)一王朝

。元朝玉器藝術(shù)仍在形神兼?zhèn)涞膭?chuàng)作道路上前進(jìn)

，僅在作工上較為粗放。明代中期玉器漸脫離元朝作工而出現(xiàn)忽視生活的擬古主義傾向

，商品生產(chǎn)盛行

，粗制濫造成風(fēng)，產(chǎn)生了狂放無(wú)法

、隨意碾琢的扭曲現(xiàn)象

。

清代玉器藝術(shù)仍沿襲明代中晚期的擬古主義道路，作工上力求工整精致，藝術(shù)上

、產(chǎn)量上均達(dá)到新的歷史高峰

。清代晚期遭受外侮侵略，國(guó)力衰竭

，玉器藝術(shù)一落千丈

。1911 年清帝遜位，清代玉器藝術(shù)也隨之而告終

。

玉虎紐押

，高2.7厘米，邊寬3.5厘米

。蒙古統(tǒng)治者不識(shí)漢字

、不會(huì)簽署，官吏便以押代之

。此押出土于元代范文虎夫婦墓

，應(yīng)是皇帝特賜之玉押。青玉伏虎紐

，虎頭頂與背部保留鐵銹色玉皮

，富有真實(shí)感，但作工已趨簡(jiǎn)略

，可反映元代朝廷玉器的特點(diǎn)

。陽(yáng)文押字不可識(shí)。

白玉花形杯

，高3.2 厘米

，口徑7.3厘米，和闐白玉杯作葵花形

，以其梗葉作柄足

，不僅作工精細(xì)圓熟，是明洪武（1368－1398年）時(shí)內(nèi)廷之作

，而且突出溫潤(rùn)瑩澤之玉質(zhì)美

，德符咸佳，作工

、表現(xiàn)上均為精美的玉雕藝術(shù)品

，也是明初玉器代表作。

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本文標(biāo)簽: 【中國(guó)玉器發(fā)展史】【中國(guó)玉器網(wǎng)】【中國(guó)玉器鑒定專(zhuān)家】【中國(guó)玉器文化】【中國(guó)玉器通史】【現(xiàn)代中國(guó)玉器】

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中國(guó)玉器的藝術(shù)風(fēng)格在歷史上是怎么演變的

封建社會(huì)由青銅工具逐步變?yōu)殇撹F工具
。石英砂硬度高于玉
，因此自古用于磨玉，又名“解玉砂”
。當(dāng)無(wú)齒鋸前后推拉或鉈、鉆旋轉(zhuǎn)接觸玉材時(shí)
，放進(jìn)用水調(diào)勻的石英砂
，隨工具運(yùn)動(dòng)而琢磨成器。玉器的造型
、花紋都是靠這種方法制成
。
宋遼金的對(duì)峙分裂時(shí)期背景下的中國(guó)玉器下

契丹、女真均是北方游牧民族
，漁獵經(jīng)濟(jì)站主導(dǎo)地位
，春水、秋山員為契丹族春
、秋兩季的漁獵捺缽活動(dòng)
。所謂捺缽，即契丹族本無(wú)定所
，一年之中依牧草生長(zhǎng)及水源供給情況而遷居
，所遷之地設(shè)有行營(yíng)，謂之捺缽
。
宋遼金的對(duì)峙分裂時(shí)期背景下的中國(guó)玉器中

遼代是由一個(gè)較為落後的邊疆民族建立的地方政權(quán)
，政治、文化較為低落
，但長(zhǎng)期與漢族比鄰
，并受先進(jìn)中原文化的影響，故在文化及用玉制度上
，均受宋堂文化的影響
，玉也不例外。朝廷用玉
，廣於唐宋
。規(guī)定皇帝系玉束帶，五品以上官吏服金玉帶
。
宋遼金的對(duì)峙分裂時(shí)期背景下的中國(guó)玉器上

公元960至1234年的274年間
，是中國(guó)歷史上宋、遼、金的對(duì)峙分裂時(shí)期
。宋代承五代大亂之余
，雖不是一個(gè)強(qiáng)盛的王朝，而在中國(guó)文化史上卻是一個(gè)重要時(shí)期
。宋
、遼、金既互相撻伐又互通貿(mào)易
，經(jīng)濟(jì)
、文化交往十分密切，玉器藝術(shù)共同繁榮
。
綿延千年的玉文化中國(guó)玉器發(fā)展的六個(gè)時(shí)代

自春秋到漢代初年
，玉被看作是統(tǒng)治權(quán)的象征。這個(gè)時(shí)期以和氏璧的出現(xiàn)為標(biāo)志
。和氏璧制成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
，后經(jīng)秦始皇將其制成傳國(guó)玉璽，歷經(jīng)漢
、三國(guó)
、晉、唐
、宋諸朝
，最終不知下落。
中國(guó)玉器的發(fā)展歷程是什么樣的

圍繞中原的山東龍山玉文化
、陶寺玉文化
、陜北龍山玉文化、石家河玉文化以及齊家玉文化
，為中華文明的誕生鋪下了一塊奠基石
，中國(guó)歷史進(jìn)入青銅時(shí)代之后，古玉文化亦進(jìn)入了一個(gè)成長(zhǎng)時(shí)期
。

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