“自古以來
，中華民族對玉充滿了敬意
。我們敬重玉
，第一是在精神上
。古人幾千年前就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，一塊美石，不管是攥在手里，還是打一個眼兒佩戴在身上，隨之而來的是一種精神力量。 第二是在道德上
，把玉上升了一個高度
。我們說“玉有五德”
，仁
、義、智
、勇、潔
，深入人心
，千古不變。成語說“寧為玉碎
，不為瓦全”
，說的是人的品格
，最高等級的品格
。 所以，古人諄諄告誡：君子無故，玉不去身?div id="4qifd00" class="flower right">
！薄R未都 當(dāng)今和田玉市場上籽料（尤其是原石）的價格居高不下，天價籽料頻出
，最近一場尚博春拍中有顆克價20萬的籽料原石讓籽料價格再次上升到一個新的高度。在早些年馬未都先生對于籽料上漲的一些個人評論再次被媒體挖出
，引發(fā)了一眾網(wǎng)友熱議。具體馬老是怎樣說的？我們不妨看一下這篇原文
。籽兒玉是過去老古玩行對新疆和田鵝卵石狀玉把件的俗稱，沒雕過原始狀態(tài)的材料叫玉籽兒
。上世紀(jì)八十年代我買過一些玉籽兒，不值錢，十塊八塊的，買回來就墜在燈繩上，窗簾繩上，每次抓在手中時都感到溫潤，能體會到古人最初喜歡玉籽兒的心境。那時
，沒雕過的籽兒料價值低廉，與有過雕工的
，特別是乾隆工的相比價值天壤。那年月，能有雕工手藝的工匠大都沒活做，老師傅總是長吁短嘆地說手藝要失傳了。
可誰知三十年河?xùn)|
，三十年河西，時來運(yùn)轉(zhuǎn)，進(jìn)入二十一世紀(jì)之后，玉料尤其籽兒料咸魚翻身，一天一個價，終于有一天，籽兒料價格高過玉雕件，連乾隆工也抵擋不住這一趨勢。我是老了，有點(diǎn)兒愚
，很不理解這一現(xiàn)象。我固執(zhí)地認(rèn)為，有價值的一定是工藝、年代，簡而言之是文化，材料再佳也是材料，怎么就會比有文化和歷史的貴了呢？
我在各地市場上逛，看見店主得意洋洋地展示玉料
，就會為中國幾千年的玉文化悲情
，我們的玉文化是古人才智的結(jié)晶，不是自然原料的結(jié)晶
。幾千年來，中國人讓玉得以健康傳承靠的是文化而不是金錢。
報載某地領(lǐng)導(dǎo)受賄八成為玉石，細(xì)節(jié)披露他最鐘情于原石籽兒料
。這位高官算是雅貪，只是雅中俗，弄不懂文化弄得懂材料。這讓我恍然大悟，由于這類人的“雅好”，才讓玉石材料瘋漲，以至最終價高于雕件。紀(jì)委披露該領(lǐng)導(dǎo)受賄細(xì)節(jié)
，我想是有所指的，估計對玉料等市場會產(chǎn)生影響。當(dāng)一個社會面粉賣的比面包貴的時候，這個社會一定病了，只是此次和田籽兒料病情來勢洶洶
，頭一次遇到正面阻擊。
此篇文章一出
，立即引起了玉友們的熱烈討論
。爭論的焦點(diǎn)也是關(guān)于玉石價格高于玉器，是否是正常而展開
。我們回顧下這兩年頻繁爆出的天價和田玉，基本都是以籽料為
，克價從過萬
，到過十萬
，到過二十萬也就只經(jīng)歷了短短一兩年的時間
。
成品賣不過原石
，面包買不過面粉，已經(jīng)成了玉石界一種常態(tài)
。
沒有特色，生意難做
，只能關(guān)門關(guān)于馬老師的觀點(diǎn)
，有人認(rèn)可
，也有人反對
。
有很多網(wǎng)友表示贊同馬老的說法：認(rèn)為玉石比玉器貴
，就是本末倒置
。正所謂玉不琢不成器
，玉石本來就是一種載體，真正值錢的應(yīng)該是工藝
，以及工藝背后所蘊(yùn)藏的深刻文化。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)就是不正常的
。
當(dāng)然也有很多網(wǎng)友表示反對，而反對的理由大致有以下幾種說法：
（1）認(rèn)為籽料的資源越來越少
，價格上漲就是一種合理的市場趨勢
。
（2）認(rèn)為籽料本身就是大自然的鬼斧神工
，天然的東西其實(shí)更是難能可貴
。
（3）雕刻師的技藝水平參差不齊
，低劣的玉雕并不能滿足當(dāng)前的市場需求。
到底應(yīng)該是玉石貴還是玉器貴
，這個問題仁者見仁
，智者見智
。想必每個人心中都有一份自己的答案。至于誰是面包
，誰是面粉。我覺得不存在這種定性
。最后
，借用一句玉友的話：好的玩料是天工
，經(jīng)過大自然億萬年的雕琢而成
，質(zhì)優(yōu)形佳
、韻味無窮
，每一顆都是傳奇
，貴得毋庸置疑
。好的工藝深思熟慮
、因材施教
，可化廢為寶或畫龍點(diǎn)睛
，每一件都可傳世
，價高理所當(dāng)然
。
價值都是由人心決定
，誰的價值應(yīng)該更高，相信時間會給我們答案
。