玉在中國文化史上占有很特殊的地位
,孔子曰:“君子比德于玉焉”。《五經(jīng)道義》詮釋道:“溫潤而澤,有似于智;銳而不害,有似于仁,抑而不撓,有似于義;有瑕于內(nèi)必見于外,有似于信;垂之如墜,有似于禮?div id="jfovm50" class="index-wrap">!边@就是玉所謂的“仁義禮智信”五德
,而《詩經(jīng)》“有匪君子
,溫其如玉”的記載。以物璧人
,故而“古之君子必佩玉”。改革開放以來
,在全國經(jīng)濟繁榮發(fā)展的同時,玉雕業(yè)也出現(xiàn)了百花齊放的興旺景象
,從業(yè)人員的增加
,生產(chǎn)規(guī)模的擴大
,內(nèi)外銷市場的火爆,都大大提高了人們的購買力,我們的玉雕作品也開始真正的走入了平民百姓家。
我們揚州的玉雕近幾年來進入了一個空前繁榮的時期,特別是能代表我們揚州玉雕的山子雕
,花卉鏈條瓶、玉白菜、仿古器皿、子岡牌和把玩件這六大類,在全國是首屈一指,最能反應我們揚州的特點。一、山子雕的特點
以顧永俊和薛春梅玉雕大師為代表的山子雕玉雕作品
,繼承了玉雕中的浮雕、圓雕、鏤空雕的傳統(tǒng)技法
,特別將浮雕技術中的淺浮雕
、深浮雕
、陰刻、陽刻、線刻等多種技藝表現(xiàn)的淋漓盡致
,在構圖設計上運用國畫的寫意,線描的寫實以及建筑透視技巧
,把山子雕作品表現(xiàn)的層次清楚
,細膩生動,山子雕上的俏色
,皮色的合理妙用,也增加了作品給人的一種和諧的視覺效果
。
二、鏈條瓶的要求和白菜的興起
江春源大師的花卉鏈條瓶在全國同行業(yè)是獨樹一幟的
,一般的玉雕工人不敢輕易造次
,做這樣的產(chǎn)品需要膽量和勇氣,細心和深厚的專業(yè)技巧
,花卉鏈條瓶講究的是瓶體和花草鳥獸等陪襯物的協(xié)調自然,構圖完美
,布局得當以及瓶身主體規(guī)格美觀
,鏈條對稱,瓶身和瓶蓋上的花
、葉、枝梗是否連貫是對作品比較高的要求
,當然
,這樣高要求的技術產(chǎn)品,其產(chǎn)品經(jīng)濟價值也是非常高的
。由于當前玉石原料的稀缺
,對這類題材的玉石要求又高
,構思這樣的一件產(chǎn)品,江大師的要求就是發(fā)揮到極致
,物盡其用。
近年來
,江春源大師創(chuàng)作了另一個新的玉雕題材“白菜”,“白菜”諧音“百財”
,雖然早在清朝的慈禧時代的皇宮里就有一顆翡翠白菜
,但很多人只是耳聞并沒有親見,這顆翡翠白菜更是存放在臺灣故宮博物院里
,大陸老百姓見到的機會更是難得
。江大師說:我要圓一下我們大陸人的“百財”夢
,于是他創(chuàng)作了各式各樣的“白菜”,先有被南京愛濤博物館收藏的白玉“螳螂白菜”
,世博館展出的代表江蘇鎮(zhèn)館之寶的翡翠“白菜”
,它們都是價值上億的絕世之作。江大師更是被全國同行冠名為“白菜王”
。這是全國同行對我們揚州玉雕人的肯定和褒獎
,也是我們揚州人的驕傲
。
三、器皿的特性
全國人大代表高毅進大師設計的器皿作品銷售的是相當火爆
,他不但把白玉的器皿造型發(fā)揮到極致,更把青玉的爐瓶器皿表現(xiàn)的吉祥
、厚重、端莊
、典雅與嚴謹
,他借鑒了夏、商
、周三代青銅器的爐
、薰
、鼎、豆
、盤
、匝
、爵
、瓶、尊的造型,配以圓雕
、浮雕
、鏤空雕和透雕的裝飾技巧加上青玉的厚重
,端莊的材料特性
,逐步形成了爐瓶器皿造型特有的品格,也大大提高了青玉的經(jīng)濟價值
,這就是以工補料的魅力所在。大師恰到好處的工藝技法也是體現(xiàn)他綜合實力的最好表現(xiàn)
。
在沒有海派玉雕影響之前,揚州的子岡牌一直都是繼承老一輩玉雕藝人的傳統(tǒng)
,通過這幾年的改革開放
,人們的思維方式也有了很大的變化,對子岡牌的認識也改變了很多
,特別在這幾年材料價格飛漲的情況下,我們也打破了以前一成不變的長方形玉牌形式,增加了圓錐形、橢圓形、圓形和隨形等幾種玉牌造型,玉牌的提頭很多都是繼承了原有子岡牌的表現(xiàn)方法,玉牌的主要內(nèi)容又以人物、山水、亭臺樓閣和水墨畫為主,在以前浮雕的表現(xiàn)方法上有增加了一種陰刻手法,而我近幾年主要研究的是山水畫的白玉牌,山水畫講究的是透視層次感,再加上對細工的要求特別高,每一塊玉牌的加工既費時又費工,這類題材的作品在玉雕市場上較少有人研究
,而我發(fā)現(xiàn)這是一個玉雕藝術者的新攻關課題
,其前景非常廣闊
,而之前做的山水白玉牌都得到了專家和同行的認可
,這就是我重點研究山水牌的動力源泉
。
前面介紹的幾種玉器類型
,它們的經(jīng)濟價值都非常可觀
,購買這類作品需要非常雄厚的經(jīng)濟實力,一般尋常百姓是不敢購買的
,白玉把玩件的興起彌補了平常百姓對玉的渴望,高檔把玩件是高層人士的最愛
,而中檔價位的把玩件
,就是小康階層熱衷購買的對象,雖然達不到件件羊脂白,但作品的雕工技藝卻可件件達到上乘之作,這就是我們揚州玉雕人享譽國內(nèi)外的“和田玉、揚州工”的真實現(xiàn)狀。2010年是揚州玉雕人的吉祥年,“玉緣”商標的注冊,充分肯定了揚州玉雕的價值,當然也是一個新的起點。
雖然我們有各種各樣的優(yōu)勢
,但是海派玉雕的崛起卻對我們揚州玉雕起到了不小的沖擊,這就需要我們多動腦筋,怎樣揚長補短,怎樣開拓創(chuàng)新,怎樣古為今用,這都是我們年青一代揚州玉雕人以后所需要面對的問題,也是揚州玉雕行業(yè)所要重視的問題,怎樣把“玉緣”品牌做大、做強、做出自己的特色,是所有揚州玉雕人奮進的目標。競爭
、創(chuàng)新、突破、超越是我工作的動力元素!-
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