王朝陽工作室,位于瑞麗市邊緣一個幽靜的別墅區(qū)
。王朝陽的小院內(nèi),樹木繁茂,亭臺軒榭造型雅致,顯然是經(jīng)過王朝陽的精心設(shè)計,與他的翡翠作品有異曲同工之妙。步入展廳
,里面的每一件作品都堪稱經(jīng)典
,有《紅色經(jīng)典系列》
、《民族系列》等等。與時下一般翡翠作品不同的是
,王朝陽這些作品都充滿了雕塑感
,凝重而富有藝術(shù)感召力。
王朝陽從事玉雕行業(yè)很早
,1997年就在河南鎮(zhèn)平玉雕廠學習,當時主要是自學
,后來拜師呂昆
、宋世義等玉雕名家
,逐漸形成了自己的玉雕風格
。如今,王朝陽主要從事翡翠雕刻
,他認為,一個玉雕師
,一生中能夠把一種材質(zhì)琢磨透徹
,作出一些成績來,就很不容易了
。
2010年,王朝陽把自己的名字注冊成了商標
,這在當今玉雕界
,乃至整個藝術(shù)界
,也是不多見的事情
。王朝陽的工作室原名奇巧軒,但是長期以來
,朋友們和前來買翡翠的客戶,更多地還是記住了王朝陽的名字
,奇巧軒的名字并沒有推廣開
,很多人都不知道。反復(fù)權(quán)衡之下
,王朝陽索性將自己的名字直接注冊成商標,這樣更方便與社會各界交流
。記者問他把名字注冊成商標后,在創(chuàng)作新作品上有沒有壓力
,王朝陽的回答很平淡
,說沒有壓力,語氣中透出了對自己作品和對未來的自信
。
創(chuàng)作屬于時代的作品
一部中國玉雕史
,就是一部中國社會的發(fā)展史,每個時代都應(yīng)該有屬于自己的玉雕作品
,反映這個時代的社會現(xiàn)象、人文
、經(jīng)濟
、政治
、宗教等方面的問題
。但是,當前的這個時期是一個復(fù)制的時代
、高仿的時代,玉雕界做的很多東西都是前人創(chuàng)造的前人的題材
、前人的造型等等
,沒有屬于自己的作品
。到市場上一看
,一代又一代的玉雕大師在做福祿壽、觀音
、彌勒佛這些題材,與他們的作品相比
,現(xiàn)在市場中的很多翡翠
,只是稍微加上一點符合現(xiàn)代人審美的小改動。王朝陽覺得
,這樣的翡翠作品談不上屬于這個時代,所以多年來
,他一直在探索
,什么才是屬于這個時代的作品
。
近年來
,王朝陽在翡翠雕刻的造型上進行了大膽嘗試,通過型的變化來傳神
,試圖把造型人物內(nèi)心的東西表現(xiàn)出來
。例如,他創(chuàng)作的《民族系列》
,經(jīng)過長期的采風和積累,加上少數(shù)民族地區(qū)生活與大都市生活的對比體驗
,最終用翡翠雕刻藝術(shù)準確表現(xiàn)了人物的生活狀況
、信仰、困惑等等方面
。少數(shù)民族生活中那種質(zhì)樸、單純
、寧靜的幸福感被他表達得淋漓盡致
。站在作品前
,有過大城市中忙碌
、焦慮、壓抑生活經(jīng)歷的人們
,能夠獲得一種心靈的放松。
而創(chuàng)作《紅色經(jīng)典》系列
,則是王朝陽對翡翠雕刻中公益藝術(shù)創(chuàng)作的一種探討。當今的玉雕界,與市場的結(jié)合十分緊密,玉雕作品往往帶有功利成分,而鮮有玉雕藝術(shù)為公益服務(wù)的現(xiàn)象。王朝陽選擇了紅色經(jīng)典這個題材,試圖用美術(shù)中常見的表現(xiàn)形式,達到宣傳和教育的目的。王朝陽說,創(chuàng)作《紅色經(jīng)典》系列之后
,他感受到,技術(shù)手段只是幫助我們?nèi)ケ憩F(xiàn)或者去傳達自己的藝術(shù)主張和思想觀念的,做得是否精細 ,只是個人功力深淺的問題。一件作品真正的內(nèi)在靈魂塑造
,不是嫻熟的技術(shù)手段所能解決的。所以在創(chuàng)作中
,王朝陽最大限度地發(fā)揮了材料本身的特點
,只是稍微用了一些技術(shù)手段加以修飾
。
追求最佳設(shè)計方案
王朝陽將自己的全部創(chuàng)作總結(jié)為一個主題
,兩項要求,四個程序
。主題是真善美慧,就是指作品的內(nèi)容要反映真善美
,丑惡的內(nèi)容不做
,同時還要具有智慧
。兩項要求中
,首先是用雕刻的手段把材質(zhì)美無限放大,把材料的美放在第一位,而雕刻的手段也包括巧色等傳統(tǒng)手段,這個要求的核心理念,就是要尊重材料本身。第二個要求,是把自己的美學觀念和主張,通過設(shè)計與材料完美地結(jié)合在一起。這種結(jié)合,是指設(shè)計與翡翠的顏色、種水和亮度的結(jié)合,尤其是對光的運用,不僅僅是調(diào)色和分色這么簡單。
王朝陽認為
,任何一種藝術(shù),在繼承傳統(tǒng)的同時必須要有創(chuàng)新,否則這種藝術(shù)是沒有生命力的,繪畫是這樣,玉雕也是這樣。現(xiàn)在很多收藏者都覺得,到市場中,滿眼都是千篇一律的佛、觀音,雷同而乏味。如果是一個對翡翠行業(yè)不熟悉的人,可能他會去買一些東西,而對于一個已經(jīng)熟悉了這個行業(yè)的買家來說,很難找到自己想要的東西。當前是一個中華文化走向國際的時代,隨著中國經(jīng)濟實力的強大
,中國文化也逐漸走進世界的各個角落
。如何能讓在西方文化體系中成長起來的人認同中華文化,是一個問題。玉文化是中國文化的精髓,綿延數(shù)千年,內(nèi)蘊深厚而豐富,遵循玉文化的脈絡(luò),是西方人了解中國文化的一個很好的途徑。但是,如何能讓中國的玉文化易于讓西方人接受,非常值得探索。王朝陽在翡翠雕刻藝術(shù)上的探索,其實是在尋找中國玉文化走向西方的路徑。他希望自己的研究和創(chuàng)作,能為中國翡翠藝術(shù)的豐富和發(fā)展作出貢獻。
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