“玉當傳神
,德以顯玉”——身為玉雕大師的蔣宏利
,其對玉雕的追求,就是將中國傳統(tǒng)玉雕文化的感性意蘊美
,結(jié)合當代玉雕藝術(shù)的理性科學觀念,創(chuàng)作出一種既符合傳統(tǒng)文化精神
,境界綿遠
;又反映現(xiàn)代美感,生動卓絕的新玉雕藝術(shù)——‘學術(shù)玉雕’
。
蔣大師的玉雕創(chuàng)作手法兼具南北玉雕的優(yōu)點和精髓
。作品刀法凝練奔放,設計大膽細致
,題材豐沛
、大氣磅礴
,具有明顯的津派玉雕風格,同時
,作品兼具海派玉雕的柔美韻味
。每件作品均有創(chuàng)新和亮點
,奔放而不失節(jié)制
,細微處多有縝思閃爍
。
今天的玉雕藝術(shù)表現(xiàn)往往在系統(tǒng)藝術(shù)訓練后的專業(yè)實踐
,嚴格的科班教育、扎實的美術(shù)基礎
、長期的工藝制作和超前的審美表達,在以繼承為主的傳統(tǒng)玉雕領域中學院派玉雕起著越來越重要的作用
。作為代表人物的蔣宏利大師最可貴之處在于藝術(shù)和工藝結(jié)合,他沿襲著中國傳統(tǒng)玉雕的工藝基礎
,融入了那種營造自我胸中丘壑的形態(tài)語言
;他以中國文化為根基,運用當代審美訴求的藝術(shù)語言表達出既符合中國傳統(tǒng)文化精神又反映現(xiàn)代美感的新玉雕藝術(shù)精神。其實
,學院派玉雕延續(xù)了原有素材與內(nèi)容,豐富了玉雕的表現(xiàn)領域和價值空間
,這也是蔣宏利在日積月累的積養(yǎng)中體現(xiàn)出的綜合知識與表現(xiàn)才華。
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