一提到揚(yáng)州玉雕,人們首先想到的就是山子
。
山子雕在構(gòu)思創(chuàng)作中注意利用玉石自然優(yōu)美的形態(tài),因色設(shè)物
、隨形施藝
,把人物山水、花鳥魚蟲
、珍禽異獸
、亭臺(tái)樓閣統(tǒng)一在一個(gè)畫面上,層次無窮
,意境深遠(yuǎn)
。因此,深受人們的喜愛
。揚(yáng)州山子雕工藝始于元
、明,盛于清代
。而今已由現(xiàn)代揚(yáng)州所繼承和發(fā)揚(yáng)
,并有新的發(fā)展。作為揚(yáng)州山子的傳承者
,揚(yáng)州玉雕師郭忠廣在這一領(lǐng)域長袖善舞
,揮灑自如。他既有巧妙的設(shè)計(jì)能力
,又具有嫻熟的雕刻功底
,作品構(gòu)圖層次分明,雕琢玲瓏剔透
,意境悠遠(yuǎn)
,具有很強(qiáng)觀的觀賞性和藝術(shù)價(jià)值。
玉雕師郭忠廣人如其名
,他的為人也與他的名字一樣
,心胸廣闊,忠厚樸實(shí)
。也因如此
,他結(jié)交了許多朋友,大家都親切地稱呼他郭子
。而他的山子雕也如他的人品
,處處透露著大氣和質(zhì)樸,給人留下深刻印象
。
苦學(xué)技藝 終成正果
郭忠廣的家在安徽滁州
,從小就非常喜愛美術(shù)。1995年,初中畢業(yè)后
,他進(jìn)入滁州玉器廠開始學(xué)習(xí)玉雕
,打下了扎實(shí)的基本功。1999年
,他只身來到揚(yáng)州發(fā)展
。來到揚(yáng)州,舉目無親
,一切都要從零開始
,但對玉雕的喜愛讓他選擇了堅(jiān)守。年輕人應(yīng)該有一股闖勁
,要敢于挑戰(zhàn)生活
,敢于嘗試新鮮事物。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)
,他遇到了揚(yáng)州工藝美術(shù)大師孫有庚
,并拜他為師。孫有庚大師擅長人物和山子的雕刻
,他的作品《虎溪三笑》
、《夜歸》、《達(dá)摩羅 漢》
、《千手觀音》等在國內(nèi)玉雕評比中屢獲佳績
。
從師孫有庚大師后,郭忠廣開始主攻山子
。山子雕是一種傳統(tǒng)的
、專業(yè)性的技藝和工藝手段,需要花極大的工夫才能逐步掌握。山子都是大件,制作起來非常辛苦。大冬天 ,手要泡在水里,衣服袖子每天都是濕的
。為了提高繪圖能力
,我買了很多書自己畫,經(jīng)常畫到夜里兩三點(diǎn)
。在他看來
,只要能學(xué)到真本事,其它的都不重要
。雖然求學(xué)之路是艱辛的
,但卻是充實(shí)和豐富的,他把這種磨練看做是成長中必經(jīng)的階段,也看成是對自己意志品質(zhì)的一次考驗(yàn)
。孫有庚大師的悉心教導(dǎo)對我?guī)椭艽?div id="m50uktp" class="box-center"> ,也影響到我現(xiàn)在的創(chuàng)作風(fēng)格。沒有這樣的學(xué)習(xí)經(jīng)歷
,也沒有今天的成績
。
三年學(xué)習(xí)之后,郭忠廣進(jìn)入劉月朗的金鷹玉器工作了兩年
。在這里
,他又得到了中國玉雕大師汪德海的悉心指點(diǎn),技藝有了長足的進(jìn)步
。2003年以后
,和田玉市場進(jìn)入飛速發(fā)展時(shí)期,一派紅火景象
。為了尋求更大的發(fā)展空間
,2005年,郭忠廣成立了自己的個(gè)人工作室
,開始了獨(dú)立創(chuàng)業(yè)
。 由于功底扎實(shí),雕工精致,他的山子雕受到了市場的青睞,北京、上海、新疆等地的許多玉器店能成了他的客戶。他很快就挖到了人生第一桶金。在慶幸趕上大好時(shí)機(jī)的同時(shí),郭忠廣在玉雕技藝的琢磨上也沒有絲毫的懈怠。在他看來,市場不會(huì)永遠(yuǎn)紅火下去,起伏與波動(dòng)在所難免,不管在任何時(shí)候,保持一顆清醒的頭腦才是至關(guān)重要的。
繼承傳統(tǒng) 勇于創(chuàng)新
顧永俊大師指出
,山子雕是玉器傳統(tǒng)工藝中一個(gè)重要的品種,自古以來它的創(chuàng)作受山水畫構(gòu)圖藝術(shù)的影響和理論的指導(dǎo),但山子雕必須因材施藝,不能紙上談兵,必須根據(jù)玉料的形狀、材質(zhì)、色彩及綹裂的分布情況進(jìn)行立意選題。一塊玉石適合做什么,應(yīng)該怎么做,要經(jīng)過縝密的構(gòu)思與設(shè)計(jì)。山子雕以山石為主體,人物 、建筑
、花草樹木,自然界的一切以及文學(xué)歷史
、詩詞典故都可作為內(nèi)容
,題材非常豐富。但是
,我們常見的仍然是兩個(gè)老者在樹下下棋的《對弈圖》
,或是一位老者拜訪另一位老者的《訪友圖》。這樣的題材看多了
,難免會(huì)產(chǎn)生審美疲勞。因此,題材的創(chuàng)新給玉雕師提出了更高的要求。 在郭忠廣的作品中,經(jīng)?div id="4qifd00" class="flower right">
?梢钥吹搅钊硕恳恍碌念}材 。如他的《童戲》就是一件充滿情趣的佳作
。作品中
,兩個(gè)童子爬在樹上摘賴葡萄,兩個(gè)童子在樹下?lián)炱咸?div id="4qifd00" class="flower right">
,人物形象刻畫逼真,布局巧妙,一派天真無邪的童趣景象。在郭忠廣看來
,玉雕作品不能一直走一種模式,不斷重復(fù)自己。如果老是做擅長的題材,那么,終究會(huì)走入一條死胡同。題材的突破很難,我有時(shí)也很頭疼。但沒有辦法,你必須要去嘗試,必須要有突破的勇氣。繼承傳統(tǒng)是為了尋找規(guī)律,更是為了創(chuàng)新。現(xiàn)在,郭忠廣到哪里參觀、學(xué)習(xí),都要帶著數(shù)碼相機(jī),看到好的作品都要拍下來,回來后慢慢琢磨,吸收別人的長處,發(fā)現(xiàn)自身的不足。他把這種學(xué)習(xí)當(dāng)做必修課,時(shí)刻都不能松懈。營造意境 孜孜進(jìn)取
隨著時(shí)代的進(jìn)步
,玉雕也在與時(shí)俱進(jìn)
,在雕刻技藝和表現(xiàn)方式上都發(fā)生著變化。山子雕的雕刻手法越來越趨于簡潔明了
,從圓雕
、浮雕、高浮雕的綜合穿插使用
,藝術(shù)處理上向中國水墨寫意借鑒
,傾向于大家手筆,逐漸地?cái)[脫了面面俱到的匠氣
、俗氣
,具備了高雅的藝術(shù)氣質(zhì)。
在創(chuàng)作中
,郭忠廣注重意境的表達(dá)。意境是一種情景交融的境界,對意境的認(rèn)識(shí)和充分理解需要豐富的歷史知識(shí)和生活閱歷,需要?jiǎng)?chuàng)作者有較高的審美素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)。要使作品傳神、有意境,不是任何人都能作得到的。可以說每一塊玉料都有其本身之意,本身之境,只有孜孜以求的創(chuàng)作者才能根據(jù)自己長期的藝術(shù)實(shí)踐,賦予作品豐富的內(nèi)涵和意境,并傳達(dá)給欣賞者。對我來說,目前仍然處在成長階段,需要不斷提高綜合素質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng),使自己的作品更具文化價(jià)值。造型的創(chuàng)新、工藝的完美、寓意的拓寬,都是我們這一代玉雕藝人必備的理念和主攻的方向。在郭忠廣看來
,每一塊玉料都是寶貴的,必須審慎地對待,因材施藝。只有做到思行合一
,這樣才能制作成一件精品。我希望通過自身的實(shí)踐
,真正領(lǐng)悟山子雕創(chuàng)作的精髓
。如果說題材內(nèi)容是精神、靈魂
,造型
、手法是形式手段,正是山子雕設(shè)計(jì)制作者們運(yùn)用嫻熟的藝術(shù)技巧
,將內(nèi)容和形式完美結(jié)合
,創(chuàng)造著具有深厚底蘊(yùn)和精美絕倫的藝術(shù)品,創(chuàng)造了山子雕獨(dú)特的審美特質(zhì)和藝術(shù)風(fēng)格
,使玉雕作品豐富多元化
,成為玉苑藝術(shù)中的奇葩。揚(yáng)州山子雕的歷史源遠(yuǎn)流長
,怎樣更好地繼承揚(yáng)州山子雕的傳統(tǒng)工藝
,并通過不斷創(chuàng)新,使之發(fā)揚(yáng)光大
,需要當(dāng)代的揚(yáng)州玉雕工藝師們齊心協(xié)力
,孜孜進(jìn)取。
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