俗話說
，“一方水土養(yǎng)一方人”。天然翡翠雖非人類
，卻也是靈性通透滿盈
，會否也遵循著某些規(guī)律？
作為翡翠的主要孕育之地緬甸
，其場區(qū)原石料可謂變幻無窮
，要怎樣才能在蕓蕓眾物中一眼認(rèn)出心儀的它？
購買原石如同豪賭
，業(yè)內(nèi)所謂的“三分三”到底有何奧秘
？如何看破皮相的“障眼法”，方能笑到最后
？
張炳光《風(fēng)生水自起》連載之二：從產(chǎn)地把握翡翠原料的大規(guī)律
，將謎團(tuán)一一解開。
我們行內(nèi)有句俗語“翡翠面前沒師傅”
，說的是天然的翡翠原料變化多端極難掌握
，以致于無人敢自稱師傅。翡翠就像人一樣
，不同水土不同樣
。要邁出讀翡翠的第一步，還得從孕育了翡翠的靈秀之地緬甸說起
。
緬甸人把翡翠產(chǎn)地叫做“場區(qū)”
，場區(qū)內(nèi)挖翡翠的礦口叫“場口”或“坑口”。開采較早的老場區(qū)有帕敢
、達(dá)木坎
、后江、木那等
，新場口中比較有名的是馬薩
、莫西沙。翡翠原料的學(xué)問就藏在這些奇特的名字之間
。每個場區(qū)挖出來的翡翠都有各自的秉性
，色彩、質(zhì)地
、氣度都各不相同。具體到同一塊翡翠料而言，靠近石皮的部分和石頭中央的部分在色彩、內(nèi)部變化上差別也很大。要辨識翡翠的萬千變化，買料、切料時要仔細(xì)觀察，雕刻的時候也要留意原料內(nèi)部色彩的分布以及臟、棉、裂等瑕疵的變化。不斷地看、不斷地雕刻，就像做科研一樣假設(shè)、論證，慢慢就能總結(jié)出一些大規(guī)律來。
例如
，按照場口的地理位置區(qū)分，原料可大體分為“水石”
、“山石”
、“半山水石”和“深層石”這幾種，每種的特性都各不相同
。水石是靠近水邊的場口出的料
，因為礦層長期被水沖刷，所以水石的皮殼比較薄
，質(zhì)地也較細(xì)膩
、柔潤；山石出于山上的場口
，看起來粗糙
，但切割
、雕刻到一定厚度再拋光，效果變化就比較大
，會變得細(xì)潤
；半山水石產(chǎn)于山谷地帶，種變化不大
，雕刻后效果也沒有太大變化
，因此創(chuàng)作者大都不喜歡半山水的材料；深層石處于地下深層部分，皮殼大體呈黑色，密度大、硬度大、種色滲透性好，拋光效果也好。
再比如辨別顏色接近的原料
，如帕敢料、會卡料和后江料，三者顏色很接近，最初我無法分辨，后來發(fā)現(xiàn)帕敢料翠色純、陽氣正，我們叫“豆綠”、“豆陽”。后江料的綠帶有黃氣，業(yè)內(nèi)管這種綠叫“菠菜綠”。而會卡料則品種良莠不齊，種水色變化不一。此外，會卡料質(zhì)量跨度也特別大，質(zhì)量最佳的當(dāng)屬黑皮會卡料。不單辨別顏色有規(guī)律可循
，判斷原料的瑕疵也有法可依。如青皮會卡料、鐵銹皮料的表面看起來沒裂，切出來就會發(fā)現(xiàn)里面裂很多，而莫西沙料則正好相反。好種的莫西沙表面有裂，切開看裂則很少。同樣是有裂，莫西沙料的裂沒有伴生白棉，木那料的裂則都摻雜著小白棉。