俗話(huà)說(shuō)
，“一方水土養(yǎng)一方人”。天然翡翠雖非人類(lèi)，卻也是靈性通透滿(mǎn)盈，會(huì)否也遵循著某些規(guī)律？作為翡翠的主要孕育之地緬甸
，其場(chǎng)區(qū)原石料可謂變幻無(wú)窮，要怎樣才能在蕓蕓眾物中一眼認(rèn)出心儀的它？
購(gòu)買(mǎi)原石如同豪賭
，業(yè)內(nèi)所謂的“三分三”到底有何奧秘
？如何看破皮相的“障眼法”，方能笑到最后
？
張炳光《風(fēng)生水自起》連載之二：從產(chǎn)地把握翡翠原料的大規(guī)律
，將謎團(tuán)一一解開(kāi)。
我們行內(nèi)有句俗語(yǔ)“翡翠面前沒(méi)師傅”
，說(shuō)的是天然的翡翠原料變化多端極難掌握
，以致于無(wú)人敢自稱(chēng)師傅。翡翠就像人一樣
，不同水土不同樣
。要邁出讀翡翠的第一步，還得從孕育了翡翠的靈秀之地緬甸說(shuō)起。
緬甸人把翡翠產(chǎn)地叫做“場(chǎng)區(qū)”
，場(chǎng)區(qū)內(nèi)挖翡翠的礦口叫“場(chǎng)口”或“坑口”。開(kāi)采較早的老場(chǎng)區(qū)有帕敢、達(dá)木坎、后江、木那等，新場(chǎng)口中比較有名的是馬薩、莫西沙。翡翠原料的學(xué)問(wèn)就藏在這些奇特的名字之間。每個(gè)場(chǎng)區(qū)挖出來(lái)的翡翠都有各自的秉性，色彩、質(zhì)地、氣度都各不相同。具體到同一塊翡翠料而言，靠近石皮的部分和石頭中央的部分在色彩、內(nèi)部變化上差別也很大。要辨識(shí)翡翠的萬(wàn)千變化，買(mǎi)料、切料時(shí)要仔細(xì)觀(guān)察，雕刻的時(shí)候也要留意原料內(nèi)部色彩的分布以及臟、棉、裂等瑕疵的變化。不斷地看
、不斷地雕刻，就像做科研一樣假設(shè)
、論證
，慢慢就能總結(jié)出一些大規(guī)律來(lái)。
例如
，按照?qǐng)隹诘牡乩砦恢脜^(qū)分
，原料可大體分為“水石”、“山石”
、“半山水石”和“深層石”這幾種
，每種的特性都各不相同。水石是靠近水邊的場(chǎng)口出的料
，因?yàn)榈V層長(zhǎng)期被水沖刷
，所以水石的皮殼比較薄，質(zhì)地也較細(xì)膩
、柔潤(rùn)
；山石出于山上的場(chǎng)口，看起來(lái)粗糙
，但切割
、雕刻到一定厚度再拋光，效果變化就比較大
，會(huì)變得細(xì)潤(rùn)
；半山水石產(chǎn)于山谷地帶，種變化不大
，雕刻后效果也沒(méi)有太大變化
，因此創(chuàng)作者大都不喜歡半山水的材料；深層石處于地下深層部分
，皮殼大體呈黑色
，密度大、硬度大
、種色滲透性好
，拋光效果也好
。
再比如辨別顏色接近的原料，如帕敢料
、會(huì)卡料和后江料
，三者顏色很接近，最初我無(wú)法分辨
，后來(lái)發(fā)現(xiàn)帕敢料翠色純、陽(yáng)氣正
，我們叫“豆綠”
、“豆陽(yáng)”。后江料的綠帶有黃氣
，業(yè)內(nèi)管這種綠叫“菠菜綠”
。而會(huì)卡料則品種良莠不齊，種水色變化不一
。此外
，會(huì)卡料質(zhì)量跨度也特別大，質(zhì)量最佳的當(dāng)屬黑皮會(huì)卡料
。
不單辨別顏色有規(guī)律可循
，判斷原料的瑕疵也有法可依。如青皮會(huì)卡料
、鐵銹皮料的表面看起來(lái)沒(méi)裂
，切出來(lái)就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面裂很多，而莫西沙料則正好相反
。好種的莫西沙表面有裂
，切開(kāi)看裂則很少。同樣是有裂
，莫西沙料的裂沒(méi)有伴生白棉
，木那料的裂則都摻雜著小白棉。