有時候，我們會發(fā)現(xiàn)社會很浮躁
，身邊充滿各色誘惑，一輩子認真堅持做一件事情的人實在不多
。在當今這樣嘈雜的世界，“專注”已經(jīng)變得稀有
。尤其是耗費精力和時間的做玉“活兒”
，更能考驗一個人的耐性和心性
。
今天我們就來聊一聊翡翠玉雕大師的態(tài)度：對自己的玉雕作品負責。
61歲的翡翠玉雕大師李克生是璞玉齋的主人，雖已過花甲仍每天放不下手中的玉。他的態(tài)度
就是對自己的玉雕作品負責，一心將熱情放在和田籽料上，守藝了大半輩子
，傳承著文化經(jīng)典。
1 、
行業(yè)堅守在揭陽曾有上千家做和田白玉，做籽料有十多家 ，最多達到二十多家
，但市場及各種因素的變化
，最后只剩三兩家
，而如今，像李老師這樣專注純手工雕刻籽料的也極少了
。
2、情定和田玉
李克生最早的時候 ，做的卻是翡翠
。16歲從藝練就一雙看料慧眼，設(shè)計創(chuàng)作可謂一把好手
，很多作品在拍賣會上拍出了很高的價格
。一次偶然機會，在香港珠寶商和臺灣珠寶商手中看到兩塊和田玉籽料
，那一次接觸深深的愛上了這種材質(zhì)，并不斷的打聽這個和田玉的出處及來源，最后一門心思的把雕刻放在了和田玉上
，“我感覺把我們國人的文化及思想用和田玉來表達和傳承更好
，所以我選擇了和田玉籽料”
。
3、
“每件作品都是一個故事”玩籽料并非易事，一路中李克生交的學(xué)費也沒法算這個賬。不過作為手藝人，他癡迷于籽料的雕刻
。他對很多傳統(tǒng)的文化進行提煉
，讓每一件作品都有一個故事，在他的作品中幾乎找不出完全一模一樣的
。李克生的為人及看待事物的胸懷，在他雕刻的作品也表露無遺
，厚重遼闊
，沉穩(wěn)而大氣。
4、傳承與創(chuàng)新
不滿足以往 ，李克生創(chuàng)新地采用古典的玉雕藝術(shù)來表現(xiàn)代建筑
。比如在獲得廣東省玉魂獎最佳創(chuàng)意獎的作品《羊城印象》中
，他以五羊雕塑和廣州塔這兩個廣州地標為基礎(chǔ)
，用和田玉作品展現(xiàn)廣州悠遠的文化歷史及其現(xiàn)代大都市的風(fēng)貌。
李克生也在用實際行動踐行著傳承手工玉石雕刻的諾言 。當他得知明清時期鼻煙壺的“水上漂”掏膛技藝已經(jīng)失傳時，便埋頭扎進了研究實驗中
，最終研制出具有彈性的雕刀來解決掏膛的問題
。通過這種掏膛技藝做出來的鼻煙壺
，壺口極小，但卻能將壺身掏至薄胎
，達到“水上漂”的效果。
秉著傳承發(fā)揚玉文化的理念 ，李克生將他研制出來的掏膛技藝傳授給徒弟，但凡有同行登門取經(jīng)
，他也都將其全部傳授
。同時，他也秉承著翡翠玉雕大師的態(tài)度，對自己的玉雕作品負責。“寧靜方能致遠，雕心才能琢玉?div id="4qifd00" class="flower right">
！边@是李克生經(jīng)常用來教導(dǎo)徒弟的一句話
，他認為
，作為一個匠人，內(nèi)心應(yīng)該是安靜的
、純粹的。四十多年來
，李克生也一直用“匠人”的標準來要求自己，他說：“工匠精神是什么
，我覺得就是要堅持
，要對自己負責
。”
如今，李克生仍每天堅持早起 ，在工作室開工之前他已早早的坐在工作臺拿起畫筆在玉上勾勒
。很多同行人包括筆者在內(nèi)
，認為李克生老師沒有必要這樣，然而李克生簡單話語讓筆者銘記于心
。“你若去享福
，就無法在雕刻之中理解哪些地方怎么樣，就像老師教授論文一樣
，哪個地方好與不好
，一眼就能辨別出。否則隨著時間的流失你也變成內(nèi)行的外行”
。
名家簡介
李克生，廣東潮州人，當代南派玉雕名家，高級工藝美術(shù)師、國家玉石雕刻高級技師，廣東省首屆玉雕大師，2016年被中共廣東省委宣傳部、廣東省總工會推薦為珠寶首飾行業(yè)唯一一位“南粵工匠”重點宣傳人物。2017年被中國能源化學(xué)地質(zhì)工會全國委員會確定為全國能源化學(xué)地質(zhì)系統(tǒng)“大國工匠”。于16歲至今從藝45載，多年的玉雕廠生涯沉淀了深厚扎實的基本功，從器皿大件，到山子擺件，以及牌子花件都有所造詣。落款由“克”“生”二字設(shè)計而成，整體呈葫蘆樣式，寓意美好?div id="jfovm50" class="index-wrap">！翱松笨钭髌罚抢羁松蠋熈畾q之后的親工收藏級作品。六十而后作
，作品符合李老師本人的人文藝術(shù)表達，承載豐富的文化內(nèi)涵和獨到的創(chuàng)作理念
