在佛像的造型中
，五官是相互聯(lián)系和映襯的。嘴型及脖子的變化仍會表現(xiàn)出不同的效果。而要這些呈現(xiàn)的效果，需要建立在扎實的技藝功底乃至對材料的理解上。在中國傳統(tǒng)文化中有面相學(xué)一說，在《易經(jīng)》中對人的五行都有描述 對于翡翠佛像雕刻，每個雕刻者都有自己風(fēng)格和表達(dá)形式 在廣東揭陽的玉雕名家林秋平是位對人物五官把握極其精準(zhǔn)的"大內(nèi)高手" 翡翠玉雕大師林秋平憑借精湛雕刻技藝為翡翠佛像“ 開臉” 眉毛是林秋平對"開臉"的最為看重的部位 "眉毛往上或往下 “同樣對于眼睛的刻劃更為重要 在佛像的造型中 林秋平對佛像的專研和投入在水晶上尤為突顯，在水晶中以掛件的形式在業(yè)內(nèi)是極為少見 名家簡介：林秋平 廣東省玉石雕刻大師，根據(jù)五官辨別性格、預(yù)測未來乃至兇吉運勢等，“相術(shù)”也在民間中廣為流傳。在繪畫及雕刻中，人物的五官是作品傳神表達(dá)的點睛之筆，在翡翠佛像雕刻中，人物的五官是最難的一部分，稱之為翡翠佛像"開臉"。。今天小編就給大家簡紹一位翡翠玉雕大師——林秋平，以及他如何憑借精湛雕刻技藝為翡翠佛像“開臉”。
，他憑借精湛雕刻技藝為翡翠佛像“ 開臉”，雕刻的翡翠佛像帶有唐韻之風(fēng)，對翡翠佛像的"開臉"極其水晶造像被業(yè)界所公認(rèn)，精細(xì)的工藝加上對人物的把握，他雕琢的觀音，眉目祥和，線條細(xì)膩圓潤，觀音微微頷首微笑，面頰飽滿，尊貴而又散發(fā)著慈悲端莊的氣質(zhì)。。與他對人物五官細(xì)致的把握以及他從小愛觀察人的習(xí)慣有關(guān)。"當(dāng)時 還沒接觸雕刻，直到在陶瓷學(xué)院做人物泥塑的時候才注意到這一點，后來也 特別的注意觀察人的五官及細(xì)節(jié)"多年的積累及實踐，并在之后的佛像雕刻中 ，林秋平形成了自己獨特的風(fēng)格 ，林秋平根據(jù)佛教的教義及人物性格，對五官的拿捏有更加深刻的體會 。 ，"在中華文化中帶眉字的成語有很多 ，通過眉來展現(xiàn)一個人的內(nèi)心世界 ，諸如眉眼傳情 、眉開眼笑、眉來眼去、眉清目秀等等。"林秋平認(rèn)為眉毛就像一個人的表情符號，性格標(biāo)志，用最敏感細(xì)微的方式傳達(dá)著一個人的性情、風(fēng)格與情緒反應(yīng)。
，眉宇之間的寬與窄表達(dá)一個人的氣質(zhì)、性格與神態(tài)都不同。"林秋平說道。他舉了一個例子，眉毛太窄就會感覺比較憂慮，心胸狹窄，人一自我就顯得有“浮氣”，而而佛像要體現(xiàn)的是一種清凈無礙、從容清和的感覺，甚至是"無我"的狀態(tài)，這些都需要根據(jù)作品人物來做調(diào)節(jié)。，眼睛是心靈的窗口，最能體現(xiàn)一個人內(nèi)心世界和精神面貌，所以雕刻觀音佛像的眼神顯得更有難度 ，因為佛的精神境界不同于我們凡人 ，佛像眼球的飽滿程度 、眼線的弧度及長度都能直接影響佛像的氣質(zhì)和神態(tài)。"林秋平如是說 ，除此之外鼻子也是面部造型的重要部位，在面相學(xué)中 ，‘鼻子’關(guān)系到一個人的氣質(zhì) 、財富與健康，在林秋平看來連鼻子周邊的肌肉長相都能體現(xiàn)人的氣質(zhì)特征 。 ，五官是相互聯(lián)系和映襯的。嘴型及脖子的變化仍會表現(xiàn)出不同的效果 。而要這些呈現(xiàn)的效果，需要建立在扎實的技藝功底乃至對材料的理解上 。
，水晶的空靈 、澄澈 ，在林秋平看來雕刻佛像最為切合 。而他的作品莊嚴(yán)而慈悲、高貴而不失清新 ，被業(yè)界及藏家人所認(rèn)可和贊譽 。，1974年生于揭陽，少好書畫，得知名書畫家黃慧杰老師指導(dǎo)，1997畢業(yè)于廣東省陶瓷學(xué)校陶瓷雕塑美術(shù)專業(yè)。后拜林潮明大師為師；并先后得到張炳光、丁惠超、黃鴻和宋世義諸大師指導(dǎo)。 現(xiàn)為亞洲玉雕大師；國家高級/一級技師；揭陽市工藝美術(shù)大師；國家工藝美術(shù)師；廣東省雕刻藝術(shù)研究會常務(wù)理事；揭陽市玉器產(chǎn)業(yè)協(xié)會理事；揭陽市書法家協(xié)會成員。