葛洪 葛洪玉雕作品鑒賞 葛洪玉雕作品鑒賞 古法中有諸多值得學(xué)習(xí)與借鑒之處，而關(guān)鍵在于如何解讀與詮釋，葛洪對(duì)古法的借鑒注重對(duì)傳統(tǒng)意境的追求，概括來講，即為“仿古仿形，師古師心”。玉雕初學(xué)者大多會(huì)經(jīng)歷一個(gè)“仿古”的過程，通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的造型藝術(shù)與表現(xiàn)手法，從而習(xí)得傳統(tǒng)的精髓，但是真正實(shí)現(xiàn)獨(dú)立創(chuàng)作，建立自己的風(fēng)格，則必須走出傳統(tǒng)的束縛，對(duì)傳統(tǒng)的運(yùn)用從被動(dòng)走向主動(dòng) “師古”的目的在于為己適用 此外，葛洪認(rèn)為這些紋飾背后都有其文化主題 所謂“師心”，即以心為師，不拘泥于成法，猶言獨(dú)出心裁。在葛洪看來，在玉雕創(chuàng)作中，“師心”一方面是要進(jìn)入作品的內(nèi)心，從作品顯露在外的題材、工藝、風(fēng)格等，去理解它的作者以及它所處的時(shí)代，最終看到的，一定是蘊(yùn)藏其中的精神，而這種精神正是藝術(shù)的生命力所在；而另一方面便是挖掘創(chuàng)作者自己的內(nèi)心，這里的內(nèi)心更多的表現(xiàn)為創(chuàng)作力，這是屬于創(chuàng)作者的自我精神。 從繪畫到玉雕，以往的經(jīng)驗(yàn)令葛洪看到藝術(shù)于形式之外的一致性，他推崇跨界實(shí)踐，靈活運(yùn)用各種不同的形式語言，從而豐富表現(xiàn)手段，令創(chuàng)作思路更加自由。 玉是自然造化，好比“天”，雕琢的目的便是令人的思想融入其中，這便是“人”，而玉雕也追求一種“天人合一”的狀態(tài)。料雖然被工改變 葛洪玉雕一個(gè)時(shí)代的代表 觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象征 和田白玉籽料掛件守護(hù) 在當(dāng)下 從繪畫到玉雕，以往的經(jīng)驗(yàn)令葛洪看到藝術(shù)于形式之外的一致性 對(duì)于美術(shù)和玉雕的共通之處
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