2017年6月至2018年4月, 在中華全國總工會宣教部指導(dǎo)下，中國職工文化體育協(xié)會、中國玉文化研究會在全國玉雕領(lǐng)域組織開展了《“中國夢·勞動美”首屆（2017）中國玉雕大工匠推薦學習活動》葛洪同志積極踐行社會主義核心價值觀
，信仰堅定、愛國奉獻、愛崗敬業(yè)，傳承有序
、尊師愛徒
、品德高尚
、玉雕藝術(shù)造詣精湛
，是一個為中國玉雕技藝的傳承和弘揚
、為中國玉文化事業(yè)的發(fā)展和繁榮做出重要貢獻的學習型
、知識型
、創(chuàng)新型
、高素質(zhì)勞動者。活動組委會推薦葛洪為德藝雙馨的“中國玉雕大工匠”
。
人物簡介
中國玉石雕刻大師
，江蘇省工藝美術(shù)大師
，蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（蘇州玉雕）代表性承傳人
，研究員級高級工藝美術(shù)師
，民間工藝家
。蘇州市玉石雕刻行業(yè)協(xié)會副會長
，中國寶玉石協(xié)會理事
，蘇州市工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會理事，藝術(shù)品鑒定師
，蘇州玉石雕刻行業(yè)協(xié)會平江分會會長
。
The Story
葛洪
，蘇州人氏
。出生于上世紀70年代
，1989年入蘇州玉雕廠
，2003年創(chuàng)建葛洪玉雕工作室。力圖在工藝與藝術(shù)間尋求突破。葛洪認為，玉雕作品是雕飾與質(zhì)地（料）的絕妙結(jié)合。其主張雕和質(zhì)（料）保持一種和諧的關(guān)系
，不以質(zhì)害雕飾
，也不以雕飾害質(zhì)，將先天的美質(zhì)與后天的文飾結(jié)合起來
。
蘇州自古便有“吳人巧治”的美譽，及明清時期
，“子岡牌”與“乾隆工”造就了蘇州玉器的輝煌時代
。而至今日
，隨著悠久的琢玉傳統(tǒng)、精致的工藝特色、持續(xù)的創(chuàng)新發(fā)展，蘇州玉雕再續(xù)明清風采，“精心玉藝”的玉雕師們亦成了繼往開來的關(guān)鍵。長期浸淫于吳門文化的玉雕大師葛洪對當下玉雕的發(fā)展有著自己的見解。
對于美術(shù)和玉雕的共通之處
，葛洪認為，二者的相同點都是造型藝術(shù);不同的在于，選擇了不同的藝術(shù)媒介。繪畫以畫布、紙、顏料等為創(chuàng)作材料 ，玉雕最重要的是玉石
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！拔乙恢毕矚g畫畫，現(xiàn)在也喜歡玉雕，主要是看到了他們形式之外的一致性，如作品中的思想傾向，審美情趣、藝術(shù)見解等?div id="d48novz" class="flower left">
！备鸷檎J為，繪畫、雕塑、建筑、插花，甚至音樂、舞蹈等，都是有相通之處，因此，他也比較推崇跨界實踐
，“如果可以靈活地運用不同的形式語言
，那表現(xiàn)手段就會豐富很多
，在表達自己的體驗和想法時也會更加自由?div id="d48novz" class="flower left">
！彼嬖V記者，平時他不僅看玉雕書，也看美術(shù)、木雕等其他藝術(shù)領(lǐng)域的書。受到跨界藝術(shù)的影響，葛洪的作品總是透露出一股濃濃的藝術(shù)氣息。不惜料而惜美，不惟料而惟藝
，這是對葛洪玉雕最為精辟的概括。其作品以優(yōu)質(zhì)的原料
、精細的工藝與質(zhì)樸的藝術(shù)風格打動著無數(shù)好玉之人
。君子好玉
，潔白如是，所以葛洪對于原料的選擇大多是細白
、溫潤的
，經(jīng)過徹底地挖臟去綹
，再設(shè)計創(chuàng)作
，在傳承歷史的基礎(chǔ)上，古為今用
、創(chuàng)新創(chuàng)意
、不斷完善。故而葛洪的作品最后呈現(xiàn)的是一個“實”字，如其人其性
，敦厚
、友善
、文雅
。
青睞繪畫是葛洪不同于他人之處
，自小開始的修煉
，使他在掌握繪畫技巧的同時
，亦在吳門文化中徜徉
，這份積淀最終反映在他如今的玉雕作品中。在他看來
，美術(shù)與玉雕兩者都是造型藝術(shù)
，是相通的
，只是繪畫以畫布、紙
、顏料等為創(chuàng)作材料，玉雕最重要的是玉石
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！八麄兌寄艽砦业乃枷雰A向
，審美情趣、藝術(shù)見解，將伴我終身?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！睂嫾夹g(shù)運用于玉雕技藝
，將中西技法熔于一爐
，將古今意境貫通為一體
，是屬于葛洪的一種創(chuàng)新。
在葛洪看來
，王一卜、李俊杰等青年玉雕師，接受著更為深度的學習，更前衛(wèi)的思想，故而作品亦更具創(chuàng)意 。這是新一代玉雕師的先天優(yōu)勢
，而老一輩玉雕師們在玉雕廠的學習經(jīng)歷以及對古韻玉雕的理解
，是他們所無法觸及的
。“時代性既含有繼承性
，更要注重開創(chuàng)性
，較多的體現(xiàn)在表現(xiàn)形式上的多樣性
，它是一個演變的過程?div id="m50uktp" class="box-center"> ！备鸷檎f，蘇州市玉石雕刻行業(yè)協(xié)會及其舉辦的“子岡杯”對于玉雕創(chuàng)新有著極為重要的意義，其在展示玉雕作品的同時，亦推動著玉雕行業(yè)的發(fā)展。
！币虼耍鸷榈脑O(shè)計總要根據(jù)玉石的特色、品質(zhì)而來。手法上的創(chuàng)新是一部分，內(nèi)容上的創(chuàng)新也是很重要的一部分。進入葛洪的玉雕工作室，但見又多了些新面孔“現(xiàn)代的雕刻要符合現(xiàn)代的審美
?div id="4qifd00" class="flower right"> ，以往深邃的深浮雕轉(zhuǎn)換成了圓潤的立雕，對玉雕來說是一次質(zhì)的飛躍。當平面轉(zhuǎn)換為立體，問題亦隨之而來，葛洪坦然應(yīng)對，最終呈現(xiàn)了生動古樸的新作。從作品單一的觀賞性向融思想性、趣味性和藝術(shù)性于一體的轉(zhuǎn)變，葛洪似乎要將璨若星河的華夏文化盡可能多地融入到他的作品之中。他甚至還請團隊研發(fā)了一款介紹其人其玉的app，實屬首創(chuàng)。
當下
，要適應(yīng)經(jīng)濟大環(huán)境，積極挖掘玉雕行業(yè)的創(chuàng)新理念。對此，葛洪認為應(yīng)該沉淀自身，鼎新革舊
，創(chuàng)造出清新可人、形式各異的時代新作品
，在展現(xiàn)玉雕師個人風格的同時
，亦呈現(xiàn)其運思過程和精神特征
。
榮 譽
分獲獎作品：
2013年作品《飛黃騰達》獲“藝博杯”金獎
2012年作品《龜雖壽》獲“蘇藝杯”金獎
2011年作品《圓滿-德澤四方同系一心》獲“天工獎”金獎
2010年作品《天龍地虎》獲“天工獎”金獎
2009年作品《博古禮天》獲“天工獎”金獎
2008年作品《與子攜老》獲“藝博杯”銀獎
玉雕傳承展現(xiàn)文化底蘊，匠心獨具打造藝術(shù)瑰寶
，做為一位杰出的玉雕藝術(shù)大師，葛洪不僅有顆專注于玉雕的匠心，同時心系公益事業(yè)，時刻不忘回報社會，向社會奉獻愛心。