古玉器一直是考古學(xué)中的熱點
，千百年來無數(shù)古玉器留下來一道道神秘又充滿魅力的身影
，那么這些古玉器為何能夠保存的那么好呢？為何至今古玉的顏色從未改變？
因為地質(zhì)活動，玉石從山上滾到河里
，顛末幾千年乃至幾萬年浸泡后的皮色。和田玉顛末動彈剩下的仔玉的玉質(zhì)是最好的，除得益于昆侖山對玉溫潤的感化，也得益于河水的持久浸泡。乾隆時就喜好用保留皮色的仔玉做的小器（山料玉常常用來做大器）。除乾隆期間，汗青上，漢朝也用心選擇保留一部分皮色來證實是仔玉，其后的遼宋夏金元都選擇保留仔玉的部分皮色，由此可以鑒定，假定呈現(xiàn)其他朝代的仔玉保留有皮色，則有多是仿的。四五百年前玉器一般都有浸蝕的色彩
，稱為“沁色”。以和田玉為例，天然的綹紋（玉中間的雜質(zhì)裂痕，屬于材料的弊端）和刻玉時刻壞（或利用中破壞）的部分在墓里就輕而易舉變色。為什么古玉器的色彩可以千百年不變
？利潤原因釀成的色彩。分為兩類環(huán)境，一類是原始社會個別墓葬采取火燒的典禮（也有天然火警的環(huán)境），好比良渚文化的玉器就有這么的環(huán)境。另外一類是報酬經(jīng)由過程蒸 、炸
、煮、烤
、澇等手段往仿古玉的沁色。按照文獻記錄，乃至有將新玉塞進羊肚，放進地下掩埋幾年，用血悠長浸泡后再掏出的方法來仿“血玉”的環(huán)境。
今天還有人采取涂膠后經(jīng)微波爐低溫慢烤的方法來仿造
。報酬做舊是可以辯白的，一般色彩都比較濃，輕而易舉掉落色。好比經(jīng)由過程水堿、硫酸等煮過的玉常常留下小的坑點，用烤、煮的方法則會呈現(xiàn)非天然裂紋。從工藝陳跡往斷代，人們常常用金屬、金剛砂（別名解玉砂）等東西將玉器穿孔、鏤雕，在古代還利用牛筋等東西。玉上的孔和線條常常留下汗青上建造的陳跡。好比孔，春秋戰(zhàn)國之前因為轉(zhuǎn)孔東西較軟，所以常常是進口大腹身小的喇叭孔，且期間越早喇叭孔越較著，這一點，現(xiàn)代仿的與原始工藝的陳跡（結(jié)果）是不一樣的。戰(zhàn)國過后的玉器一般只見直徑不異的垂直孔
。至于線條，良渚玉器上面的線條常常是用硬物刮出來的，比較細，溝底有小道；而紅山玉器的線條很多是用牛筋帶砂往蹭，線條比較粗；夏朝開端，人們采取金屬砣子往磨
，線條溝底光滑有弧度，2端細
、淺，中段粗
、深
，用放大鏡不雅察可以發(fā)現(xiàn)長線條其實不直，中間有效砣跟尾的陳跡
。這也是鑒別的要點。
經(jīng)由過程玉器的造型往斷代每個朝代都有本身的期間氣焰
，常常我們可以從一件器物的造型特點往鑒定其年代
。不管是不是是青銅器、瓷器、木器仍是玉器等等，都是如斯。經(jīng)由過程玉器的紋飾往斷代 玉器上面的動物紋飾、植物紋飾和文字等內(nèi)容的不合都能反應(yīng)出不應(yīng)期間的特點，特別以人物紋飾最為復(fù)雜，觸及人物的臉孔面孔、發(fā)型、服飾、身形等多方面細節(jié)特點。對“光素?zé)o紋”的玉器（好比手鐲），辨別起來很有難度。假定說無款的瓷器還可以經(jīng)由過程窯址、胎土、釉色等方面往闡發(fā)，那么辨別素玉則有更多的堅苦，只能從浸蝕程度的深淺和材料往初步鑒定其年代
。
按照綜合伙料往闡發(fā) 除上述５個方面的要求
，還需要我們連絡(luò)汗青文獻、考古資料
，綜合其他各方面的常識往彌補本身在玉器辨別上的熟練