著名玉雕大師王朝陽(yáng) 資料圖片來源：深圳珠寶網(wǎng)
中新網(wǎng)德宏8月10日電(胡遠(yuǎn)航)雖然是熱帶，八月的瑞麗卻沒有想象中炎熱 ，蜿蜒的瑞麗江穿城而過
，濃密的樹蔭遮住烈日
，街上的行人神情悠然。
著名玉雕師王朝陽(yáng)的工作室就位于這個(gè)充滿玉石傳奇
、熱鬧而繁華的邊地小城
。
翡翠雕刻大師王朝陽(yáng)作品??感恩
出身于美術(shù)世家的王朝陽(yáng)自幼酷愛繪畫
，兒時(shí)就喜歡在各式各樣的小石頭上畫畫
。在父親的栽培下，王朝陽(yáng)不到20歲就步入玉雕界
，曾先后師從國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)大師呂昆
、宋世義學(xué)習(xí)雕刻技法
。接觸到各種各樣的美玉之后
，王朝陽(yáng)很快就被翡翠的獨(dú)特魅力所深深吸引
，并與之結(jié)下一生的緣分。
翡翠雕刻大師王朝陽(yáng)作品??樹之靈
王朝陽(yáng)早年曾在日記中寫道：“豐富的色彩變幻和水潤(rùn)的晶瑩剔透將翡翠的美演繹到極致：那濃艷的翠是生命的華章
，那激情的翡是吉祥的音符，那神秘的紫是東方的幻象，那無瑕的透是清澈的山泉，那渾然天成的斑斕是福祿壽的祈愿，將自然與人文貫通融匯……”
翡翠雕刻大師王朝陽(yáng)作品??京族姑娘
對(duì)美的獨(dú)特見解使王朝陽(yáng)堅(jiān)信每一塊翡翠原石都蘊(yùn)藏著一個(gè)美的精靈，只是雕刻師有時(shí)缺乏發(fā)現(xiàn)美的眼力和塑造美的能力 。秉承著這一理念
，他在1998年以一件驚艷的作品驗(yàn)證了自己的藝術(shù)哲學(xué)，更迎來了藝術(shù)之旅上的重要拐點(diǎn)
。
翡翠雕刻大師王朝陽(yáng)作品??藏族姑娘
一日
，王朝陽(yáng)花了300元買回一件玉石毛料
，除邊緣的一點(diǎn)紅色以外，看上去跟普通的石頭沒有任何兩樣
。這塊不起眼的頑石，在王朝陽(yáng)的構(gòu)思
、設(shè)計(jì)
、勾繪
、粗琢、細(xì)磨
、拋光后變成了一尊長(zhǎng)眉羅漢??黃色的石料成了身上的袈裟，白色的內(nèi)里被用來表現(xiàn)羅漢的面部與四肢
，而那一點(diǎn)紅色則巧妙的化作了羅漢胸前的佛珠
！接著
，王朝陽(yáng)又用不到5000元錢買了幾塊類似的“廢料”，精雕細(xì)琢出一套完整的18羅漢，俏色巧雕，神態(tài)各異。這件作品一經(jīng)完成便迅速在全國(guó)玉石圈內(nèi)引起空前的反響，并很快被藏家以18萬高價(jià)收購(gòu)。王朝陽(yáng)也由此一戰(zhàn)成名，成為全國(guó)首屈一指的“變廢為寶”的玉雕大師。
！薄昂J與福祿”這樣的諧音組合來迎合市場(chǎng)的需求，亦對(duì)觀音、彌勒等千篇一律的傳統(tǒng)題材感到厭倦。王朝陽(yáng)認(rèn)為，這些作品雖吉祥有余，卻韻味不足，更談不上什么藝術(shù)創(chuàng)作，好的作品應(yīng)該更加貼近生活與時(shí)代內(nèi)涵。
著名翡翠雕刻大師王朝陽(yáng)作品??海之韻
隨著技藝的不斷精深，王朝陽(yáng)對(duì)作品有了更深層的追求。他不再滿足于運(yùn)用“蝙蝠與?div id="4qifd00" class="flower right">
著名翡翠雕刻大師王朝陽(yáng)作品??祝福
王朝陽(yáng)至今雕刻有上千件作品
，主要分三個(gè)系列 ，紅色經(jīng)典系列、民族文化系列和人與自然系列
。最讓王朝陽(yáng)驕傲的是紅色經(jīng)典系列，這個(gè)系列有3個(gè)作品：一頂八角軍帽，一雙草鞋和一本書。從構(gòu)思到完成，這個(gè)系列的作品整整花了近2年的時(shí)候。由于打破了傳統(tǒng)的雕刻創(chuàng)意和手法，這個(gè)系列的作品獲得了天工獎(jiǎng)的“最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)”。
而王朝陽(yáng)正在探索的人與自然系列
，其中一個(gè)作品是“女孩和小熊”。一位女孩頭上戴著美麗的花朵，面帶微笑，一只可愛的小熊躺在她的身旁。“無論是人與自然系列，還是民族題材系列
，其實(shí)都不是單純弘揚(yáng)少數(shù)民族文化或環(huán)保。當(dāng)今社會(huì)越來越浮躁，人的貪欲心也越來越強(qiáng)，我就是想通過作品來反映什么才是幸福、什么才是美好。”王朝陽(yáng)說。
著名翡翠雕刻大師王朝陽(yáng)擺件作品??人之初
■對(duì)話
記者：無論是紅色系列，還是少數(shù)民族系列
，您的作品和傳統(tǒng)的玉雕作品都有很大區(qū)別。您很關(guān)注玉雕在題材方面的創(chuàng)新，為什么會(huì)有這樣的想法？
王朝陽(yáng)：從玉的發(fā)展史來講
，它每個(gè)時(shí)期都有這個(gè)時(shí)期特有的作品
，如果我們一味復(fù)制老祖宗做的東西
，那它可能會(huì)出現(xiàn)一個(gè)斷層。所以我一直在探索
，這個(gè)玉雕到底要怎么創(chuàng)新，改變下形式就算創(chuàng)新么
？其實(shí)不是
，我覺得能把這個(gè)時(shí)期的信仰
、思想，或者人文的東西表達(dá)出來才算創(chuàng)新。
記者：很多玉雕師傅都把玉視為中原漢文化傳統(tǒng)，努力向其靠攏
，您反而運(yùn)用一些邊地的少數(shù)民族題材，您怎么思考這個(gè)問題？王朝陽(yáng)：我做少數(shù)民族題材其實(shí)不是單純的弘揚(yáng)少數(shù)民族文化。早些年的時(shí)候我曾在北京進(jìn)修
，感覺整個(gè)社會(huì)和大環(huán)境都很浮躁。于是回瑞麗后，開始到各個(gè)寨子里去采風(fēng)。雖然他們的生活都很簡(jiǎn)樸，但是內(nèi)心很幸福。后來我就想到了做少數(shù)民族系列，想通過民族的東西來反映什么是真正的幸福。
記者：您怎么理解云南玉雕的風(fēng)格和流派？比如“騰沖工”
、“瑞麗工”
？
著名翡翠雕刻大師王朝陽(yáng)作品??白族姑娘
王朝陽(yáng)：清朝時(shí)期的滇派主要是做鏤空的掛件
，以飾品為主，集合了南北各派的玉雕技巧和風(fēng)格
，既有北派的大氣
，又有南派的小巧婉約，只是滇派玉雕師的規(guī)模比較小
，所以沒法和南派北派等大的玉雕派系相抗衡
。我個(gè)人覺得“騰沖工”現(xiàn)在還不能說有自己的特點(diǎn)，它的從業(yè)人數(shù)少
，而且要說“××工”吧，它必須要有那個(gè)地方的特點(diǎn)
，才能形成風(fēng)格和流派。瑞麗工現(xiàn)在也還不能稱為風(fēng)格
，只能說有了一些自己的特點(diǎn)
，還需要長(zhǎng)時(shí)間的積淀。
記者：無論是翡翠還是黃龍玉
，相比以前的價(jià)格都翻了好多倍
。其實(shí)
，我感覺現(xiàn)代人對(duì)玉的價(jià)值
，有點(diǎn)走偏。多數(shù)人把玉物質(zhì)化了
。石頭瘋狂的背后多少有點(diǎn)人的瘋狂的意思
，您怎么看待這個(gè)問題
？人們對(duì)翡翠的瘋狂對(duì)玉雕技巧的發(fā)展有影響么？
王朝陽(yáng)：確實(shí)
，現(xiàn)代人對(duì)玉的價(jià)值，都走到了一個(gè)支脈上面
。一談到玉
，多數(shù)人首先是談價(jià)值
，然后是求富貴，保平安
。其實(shí)從玉的發(fā)展史來講，它主要是個(gè)文化方面的東西
。當(dāng)年老祖宗發(fā)現(xiàn)這個(gè)石頭
，首先認(rèn)為它是一個(gè)通靈的東西
，此后又經(jīng)過了玉石的德喻系列。現(xiàn)在是經(jīng)濟(jì)社會(huì)
，整個(gè)玉石行業(yè)也是把玉石當(dāng)一個(gè)掙錢的東西，其實(shí)這是一個(gè)死胡同
。好的玉石資源會(huì)越來越少
，但文化和創(chuàng)意是無限的
。并且一個(gè)材料的好壞標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)是人為制定的，往往一個(gè)不經(jīng)意的材料也能做出很好的作品
。(完)
文章來源：中國(guó)新聞網(wǎng)
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