袁小娣作品：《玉碗》
作品器型規(guī)整
，玉質(zhì)細(xì)膩柔和，觸手溫潤。為薄胎工藝精琢而成，碗壁薄如紙，面雕纏枝花卉，面薄輕巧，滋潤透影。整件作品清秀端莊，雍容華貴，韻味醇雅，擺放美觀。袁小娣作品：《雙耳爐梅瓶》
此料為和田白玉
，色澤白皙。作品胎體厚薄均勻，型制優(yōu)美，古樸典雅
。整體呈橢圓狀。瓶身精雕蕃草花紋
，紋飾清雅秀麗，線條精美流暢，工藝考究。瓶頸光滑細(xì)膩，與蓋相接處吻合精密。此作品即繼承了傳統(tǒng)的古色古香，又充滿了濃郁的異域風(fēng)情。傳達出和協(xié)圓滿之意。
，F(xiàn)為中國工藝美術(shù)師、中國白玉研究會理事、蘇州市工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會玉雕專業(yè)委員會常務(wù)理事、蘇州市玉石文化行業(yè)協(xié)會副會長光福分會會長袁小娣作品：《三腳手爐》
作品《三腳手爐》造型圓潤，光滑細(xì)膩
，適合手中玩耍。【人物簡介】袁小娣，男，漢族，1975年出生于蘇州?div id="d48novz" class="flower left">、蘇州市光福商會副會長
、蘇州吳中區(qū)旅游職業(yè)賞格主雕講師。1997年就讀于蘇州工藝美術(shù)學(xué)院
，先后師從吳德升（中國玉雕大師
、中國藝美術(shù)大師）、夏惠杰（中國白玉研究會副會長）
、蔣喜（中國工藝美術(shù)大師、蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘇州玉雕繼承人）
、袁煒、瞿利軍（中國工藝美術(shù)大師
、中國民間工藝家），同時得到國家文物鑒定委員會委員
、古玉鑒定專家楊震華老師的指點
，尤受中國白玉研究會會長趙津生的悉心教導(dǎo)
，積累了豐富創(chuàng)作經(jīng)驗。蘇州玉雕大師?div id="jfovm50" class="index-wrap">，F(xiàn)任蘇州漢華珠寶玉器有限公司董事長、中國工藝美術(shù)師、中國青年玉雕藝術(shù)家、中國職業(yè)藝術(shù)品鑒定師、中國白玉研究會理事、蘇州市吳中區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（蘇州玉雕）代表性傳承人、蘇州市工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會玉雕專業(yè)委員會副會長
、蘇州吳中區(qū)青年企業(yè)家商會副會長、蘇州吳中區(qū)旅游學(xué)校特聘玉雕講師
、吳中區(qū)人大代表[1]
。代表作品還有：《痕都斯坦白玉壺》
、《手鐲（指日高升）》
、《貔貅》
、《羊頭瓜輪壺》
、《五福捧壽》、《雙鶴延年》
、《龜鶴延年》等。
子岡牌將中國文人最喜歡的四種文化內(nèi)容給組合了起來
，使得方寸之間
，寄托了君子的情懷、擁有了詩文的意趣和書畫的高雅
，它一出現(xiàn)
，便受到了各階層尤其是文人的熱捧
。
何為子岡牌？
子岡牌為明
、清兩代流行的一種墜飾
，牌頂上有孔可以穿帶。子岡牌多為長方形
，且其長寬是很有講究的
，應(yīng)該是按黃金分割比例來制作的，大小適中
，方圓得度
，刀工精美，字體挺拔
，地子平淺而光滑
，在方寸之間不僅盡顯玉質(zhì)之美
，更具玉工之精
。子岡制牌非常講究，有所謂“玉色不美不治
，玉質(zhì)不佳不治
，玉性不好不治”之說
。其最大的特點就是精美玉質(zhì)、精美雕工與文人情趣的完美結(jié)合
。
傳統(tǒng)的6x4x0.9厘米的形制已傳承500多年矣
，特別是在電動工具出現(xiàn)以前
，子岡牌一直保持著程式化的兩面雕形式，一面琢磨山水
、人物、花鳥
、瑞獸
；另一面雕刻詩文、書法
、印章等
。完美地將中國書畫藝術(shù)、文人情趣和中國白玉獨特的品質(zhì)融為一體
，這種賦予人文氣息又多具吉祥寓意的玉雕形式對后世產(chǎn)生了極其重大而深遠(yuǎn)的影響。
子岡牌名稱的由來與發(fā)展脈絡(luò)摘要： 近年來
，蘇州玉雕行業(yè)發(fā)展迅猛，已經(jīng)成為國內(nèi)數(shù)一數(shù)二的玉雕中心，形成了非常完整的產(chǎn)業(yè)鏈 。來自全國各地的玉雕師都被蘇州的繁榮發(fā)展所吸引，融入蘇州
，蘇州玉雕的技藝逐漸高超
，影響力也越來越大
，蘇州玉雕朝著全新的格局前進。 近年來
，蘇州玉雕行業(yè)發(fā)展迅猛
，已經(jīng)成為國內(nèi)數(shù)一數(shù)二的玉雕中心
，形成了非常完整的產(chǎn)業(yè)鏈。來自全國各地的玉雕師都被蘇州的繁榮發(fā)展所吸引
，融入蘇州
，蘇州玉雕的技藝逐漸高超，影響力也越來越大
，蘇州玉雕朝著全新的格局前進
。 蘇州玉雕商戶的分布已經(jīng)到各個區(qū)域，最具有特色的就是相王弄和白玉樓
，也正是因為這個原因
，新疆不少的商販都將蘇州作為銷售的第一站，交易量居高不下
。這些市場交相輝映，共同促進蘇州玉雕產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
蘇州玉雕作品圖片在每年的玉雕大賽中
，蘇州玉雕大師創(chuàng)作的作品都能獲得大獎，風(fēng)格細(xì)膩精致，體現(xiàn)了蘇州玉雕的高水準(zhǔn)。蘇州玉雕的從業(yè)人員之間是非常團結(jié)的，相互交流、進步，取長補短，形成自己獨特的風(fēng)格，造就現(xiàn)在蘇州玉雕行業(yè)文化大融合的趨勢。 蘇州玉雕行業(yè)會有今天繁榮的景象和這座城市本身的因素是脫離不開的，自古，蘇州就是手工藝的聚集地，在清朝時期，京城的好料都會送到蘇州請名師雕刻，可見蘇州當(dāng)時的地位之高。在新中國成立后，蘇州玉雕雖然不復(fù)往日的繁盛，但是工藝卻一直被人稱贊，后來國家的經(jīng)濟得到飛速發(fā)展，也開始大力倡導(dǎo)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，蘇州趕上好時機，政府也出臺了相關(guān)政策，全力扶持玉雕行業(yè)。此后，蘇州玉雕行業(yè)有了很大的發(fā)展 ，每年定期舉辦的玉雕精品展
，促進蘇州玉雕行業(yè)的繁榮發(fā)展。 從現(xiàn)在的景象來看
，蘇州玉雕行業(yè)的確發(fā)展得不錯
，但是背后也有不少隱患。蘇州的人才資源持續(xù)發(fā)展的動力不足
，競爭意識也不強
。雖然蘇州的玉雕以精致取長，但是同質(zhì)化的程度太高，題材不夠廣泛，這是玉雕師的創(chuàng)造力不夠，相比于海派玉雕師，蘇派玉雕師的影響力不夠，也過于安于現(xiàn)狀，整支隊伍呈現(xiàn)的是一種懶散的狀態(tài)。
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