在玉雕界
，玉雕大師的東西一直都是搶手貨，東西賣的貴，但是也不愁賣不出去
，前兩年還有排隊一排半年都輪不到，雖說一個手把件雕工費(fèi)動輒十幾萬乃至幾十萬
，然而還是一玉難求
。而在玉雕收藏市場上高古玉其工藝和神韻大都精美絕倫，這是因為在中國古代曾出現(xiàn)了不少玉雕大師
。
史前中國高古玉中的五駕馬車
，紅山、良渚
、齊家
、龍山、巴蜀
，那是一個神玉時代
，也可稱之為巫玉時代，許多玉器是多人合作經(jīng)年累月共同完成的
，因而不可能留下姓名
。到了周代，已經(jīng)有了專門管理制玉的政府部門，叫“玉府”
，其職責(zé)是“掌王之金玉
、玩好、兵器
，凡良貨之藏
。”玉府不僅掌握著王上的寶物制作
，也掌握著王上的收藏和衣食起居等
，足見地位之高。玉府下設(shè)的“玉人”具體管理和玉有關(guān)的一切事物
，所以玉人是周代制玉工人的專用名詞
。玉府，是中國文獻(xiàn)中記載最早的專業(yè)制玉機(jī)構(gòu)
，那時
，周王是天子，至高無上
，玉工水平再高也不可能留下他們的名字
。
和田玉掛件
到了秦朝，文獻(xiàn)中記載了中國玉器發(fā)展史上最早的兩名制玉大師的名字
，他們是孫壽和烈裔
。史料稱“秦兼七國稱皇帝，李斯取藍(lán)田之玉
，玉工孫壽刻之
，方四寸，斯為大篆書
，文之形制為魚龍鳳鳥之狀
，稀世之至寶也?div id="m50uktp" class="box-center"> ！绷硪晃淮髱熈乙岬挠涊d來自《拾遺記》
，文中說，始皇元年
，騫霄國獻(xiàn)刻玉善畫的工匠
，名裔，刻玉為百獸之型
，毛發(fā)宛如真矣
。曾刻兩白玉虎，不僅形象生動
，毛發(fā)皆栩栩如生，這位玉工被人們稱之為烈裔。
到了漢代
，厚葬之風(fēng)盛行
，葬玉數(shù)量加大，大師應(yīng)該輩出
，但史書記載非常少
，只看到一位，他是當(dāng)時廣陵國吳郡人
，即今天的蘇州人
，名叫顏規(guī)，他常被叫到廣陵王府解玉制玉
。這位顏規(guī)可以說是蘇州玉雕的老祖宗了
。
魏晉南北朝一來戰(zhàn)亂頻繁，玉路中斷
，二來佛雕盛行，三來煉丹食玉，玉雕業(yè)大大衰落，也無大師記載。
到了隋代，《大業(yè)拾遺記》記載
，隋煬帝幸江都，看中墊腳女吳絳仙，但她已嫁玉工萬群為妻。這個玉工應(yīng)該絕非一般底層玉工，他的老婆能被隋煬帝看見，此玉工活動范圍絕對在高層 ，一定也是大師級人物了
。隋代還有一位大師名叫何通，《隋書》只有三個字的記載“善斫玉”
，斫者
，用刀斧砍。能進(jìn)入《隋書》的人
，焉能不是大師?
宋代
，達(dá)官顯貴文人士大夫都追求和賞玩美玉，制玉工匠文獻(xiàn)留下姓名者逐漸多了起來
，有趙榮
、林泉、崔寧
、陳振民
、董進(jìn)等，但無太多事跡介紹。元代邱處機(jī)
，大名鼎鼎
，道號長春真人，傳說他能“掐金如面
，琢玉如泥”
，曾被元帝封為高官，掌管造辦機(jī)構(gòu)
。后被北京玉石業(yè)行會尊為琢玉業(yè)的祖師爺
。
明代制玉高手就更多了，賀四
、李久甫、陸子剛、王小溪等，這些知名藝人社會地位較高，是文人富豪的追逐對象，作品價格往往高出普通工匠數(shù)倍，其中陸子剛名氣最大。清代距離現(xiàn)在較近，史料記載的名家達(dá)幾十個，在此不一一寫出。春秋戰(zhàn)國是中國玉雕業(yè)的第一次巔峰，百家爭鳴的思想成就過一大批玉雕大師
，但由于歷史久遠(yuǎn)沒有留下他們的名字，可是，那些出自他們之手的精美絕倫的藝術(shù)品卻釋放著永久的光輝!-
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