玉雕大師孟慶東風(fēng)格有的人說(shuō)幸好當(dāng)初沒(méi)跟他認(rèn)識(shí)

18-09-04 瀏覽:2672次【大中小】

劉東,字開(kāi)璞,號(hào)枕石翁,福建羅源人,生于1968年.現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)學(xué)會(huì)雕塑專業(yè)委員會(huì)會(huì)員,中國(guó)珠寶首飾行業(yè)協(xié)會(huì)理事,福建省壽山石文化藝術(shù)研究會(huì)理事,“石上藝術(shù)”研究會(huì)創(chuàng)始人成員,集天工獎(jiǎng)、百花獎(jiǎng)

、神工獎(jiǎng)等眾多獎(jiǎng)項(xiàng)的金獎(jiǎng)得主.多次應(yīng)邀赴海外辦個(gè)人作品展,作品多入選海內(nèi)外博物館收藏.個(gè)人專著有<枕石悟語(yǔ)>

、<劉東雕塑藝術(shù)>.從事玉石雕刻藝術(shù)創(chuàng)作近三十年,其作品極具思想內(nèi)涵與哲學(xué)深意,對(duì)東西方的人文思想及歷史文化的研讀深得正悟,集詩(shī)書畫篆等藝術(shù)的精髓和嫻熟的技法相融合.巧妙應(yīng)用天工造化的玉石

、翡翠

、瑪瑙

、水晶等材料之自然美,大膽突破,作品風(fēng)格多變又獨(dú)具面貌,讓人耳目一新,耐人尋味且拍案稱絕,對(duì)業(yè)界影響甚遠(yuǎn).

劉東:其實(shí)現(xiàn)今很多的工作幾乎人家都是在做一些拷貝工作,比如說(shuō):當(dāng)代為什么會(huì)出現(xiàn)一些雕工比較好的、創(chuàng)意比較好的, 作品比較吸引人眼球的,它一定是內(nèi)容與傳統(tǒng)概念的或者與以往的哪些東西有所不同.為什么不同?思維狀態(tài)不同,時(shí)代符號(hào)不同,還有創(chuàng)作理念不同.我們很多的雕工都是一些把傳統(tǒng)的東西搬過(guò)來(lái),也就是照搬過(guò)來(lái),那照搬過(guò)來(lái)就沒(méi)有創(chuàng)意性,沒(méi)有當(dāng)代思考了.因?yàn)樗囆g(shù)的魅力就在于個(gè)人獨(dú)特的審美情趣,或者獨(dú)特的對(duì)美的見(jiàn)解也許就是說(shuō)對(duì)文化的見(jiàn)解.

這些當(dāng)然要有綜合素質(zhì)存在,就等于說(shuō)我們經(jīng)常去評(píng)判一個(gè)人是優(yōu)秀的人才,一定有創(chuàng)造性的才叫優(yōu)秀人才.我們經(jīng)常講“學(xué)歷代表不了學(xué)識(shí),學(xué)識(shí)代表不了學(xué)養(yǎng)”.有的人根本不念書,他有辦法騙一本學(xué)歷,但他不一定能學(xué)到東西.但有的人學(xué)到東西不懂得用,學(xué)而習(xí)之只是學(xué)而識(shí)之,就是學(xué)到的東西只是會(huì)了而已,但是沒(méi)有用.比如說(shuō)以前我們學(xué)化學(xué)

、學(xué)物理,雖然潛移默化的在生活中也有用,但在工作中是沒(méi)用的,這就是“學(xué)而不用之”.那么最優(yōu)秀的人才是什么,學(xué)到了東西他觸類旁通.比如說(shuō)有的厲害的人他學(xué)會(huì)了做手機(jī),他就馬上舉一反三就可以做其他電子設(shè)備了,就是說(shuō)這樣的可能性在整個(gè)業(yè)態(tài)里面,像這樣的人才太少太少.他學(xué)會(huì)刻青蛙,刻蜻蜓他就不會(huì)刻了.學(xué)會(huì)刻竹子,刻蘭花就不會(huì)刻了.因?yàn)樗艽舭?div id="d48novz" class="flower left">

！那為什么?huì)是這樣子呢,因?yàn)樗?jīng)歷不夠,歷練不夠,還有一個(gè)是審美情趣不夠,眼界不夠,眼不夠高.當(dāng)代很多的藝術(shù)創(chuàng)作,他眼如果不夠高的話就會(huì)很糟糕,為什么會(huì)很糟糕,他不會(huì)品讀經(jīng)典.舉個(gè)例子:別人都做航空母艦了,你還在家里做桑板床.理由呢因?yàn)樗恢绖e人已經(jīng)在做航空母艦了.但厲害的人他能跟的上,覺(jué)得我做一個(gè)護(hù)衛(wèi)艦也許會(huì)不錯(cuò).但更厲害的人說(shuō)做一個(gè)航空母艦算什么,我把遠(yuǎn)古的那個(gè)諾亞方舟拿來(lái)做,這樣的人就有創(chuàng)意性.要打破框架,這種框架是文化框架、氛圍框架

、業(yè)態(tài)框架,就是出彩的人的創(chuàng)作思維一定是獨(dú)特的.

審美是這樣的,我再舉個(gè)例子:我們以前在農(nóng)村或者在小縣城,那時(shí)候十八九歲開(kāi)始談戀愛(ài)的時(shí)候,村里或者縣里面的這個(gè)女生是最漂亮的,娶她做老婆多幸福啊.后來(lái)到了省城一看,哇

！我這個(gè)眼光太差了,我還以為我們家鄉(xiāng)那個(gè)女生是最漂亮的.理解了嗎？說(shuō)明視角一定是要到一個(gè)高度去,從中審美才能抓的準(zhǔn).環(huán)境改變了

、思維改變了

、狀態(tài)改變了、認(rèn)知改變了.就是說(shuō)你什么樣的環(huán)境會(huì)有什么樣的認(rèn)知,什么樣的認(rèn)知才有什么樣的思維,這是一個(gè)鏈接一個(gè)鏈接過(guò)去的.有的人為什么創(chuàng)作得好,他生活的面廣,生活的面廣,他認(rèn)知的東西是到位的

、準(zhǔn)確的.我再舉個(gè)例子:比如說(shuō)現(xiàn)代很多青春偶像劇是這樣子的,那個(gè)小男生十八九歲或者二十一來(lái)歲,他連戀愛(ài)或者失戀根本就沒(méi)有準(zhǔn)確到位過(guò),他在戲里面演得失戀多痛苦啊哭爹喊娘啊的,有那么痛苦嗎

？最大的痛苦是沉默！如果你沒(méi)談過(guò)戀愛(ài)那你怎么會(huì)有那么準(zhǔn)確到位的情感

？藝術(shù)創(chuàng)作也是這樣子.

我再舉個(gè)例子:比如說(shuō)徐霞客,他游山玩水,就算他就把人生中的片段作為一個(gè)回憶錄寫出了都是今天的文學(xué)大作.哪怕他用很樸實(shí)

、很平凡的文章或字眼去寫一篇都是.因?yàn)樗墓适露际蔷实?他的認(rèn)知是精彩的.他知道這個(gè)山有多高、這個(gè)山洞里有什么

、這個(gè)山里面有什么樣的人存在

、有什么樣的動(dòng)物存在；他是豐富的,他是飽滿的

；他描述是到位的,他的經(jīng)歷是別人沒(méi)經(jīng)歷過(guò)的.再比如說(shuō)超級(jí)演說(shuō)家那個(gè)電視節(jié)目,曾經(jīng)有一個(gè)走遍全中國(guó)的,沒(méi)多大三十來(lái)歲的年輕小伙子,他口才好語(yǔ)言架構(gòu)能力強(qiáng),他就把自己的親身經(jīng)歷一講,臺(tái)下就轟動(dòng)了,充滿了無(wú)限的吸引力.回到玉雕創(chuàng)作,因?yàn)檎麄€(gè)業(yè)態(tài)里面整個(gè)文化素質(zhì)偏低,審美情趣偏淡薄,不到位,那怎么改變這個(gè)其實(shí)就是教育問(wèn)題.

所以說(shuō)到我教學(xué)生的時(shí)候,我不是教他葉子怎么刻

、這個(gè)蟲子怎么刻.而是教他們?cè)趺慈タ礀|西,要看什么樣的東西；文學(xué)要看什么樣的書

；電影要看什么樣的經(jīng)典電影

；談戀愛(ài)要怎么精彩的去談；還有審美的情趣是什么

；唐詩(shī)宋詞里面美的東西是什么

；先把他們的審美的素質(zhì)培養(yǎng)好,審美的素質(zhì)有了,看好的作品看多了,他自然而然手就高了,創(chuàng)作的東西是跟著思想走的.你手再高只是技,思想不高那就等于像雜技演員一樣的,只能獻(xiàn)技不能獻(xiàn)藝.藝術(shù)這一塊呢它是靠悟化出來(lái)的,不是靠鍛煉出來(lái)的.很多人都說(shuō)努力工作啊拼命干呀加班加點(diǎn),那只能增強(qiáng)你的技術(shù),不能增強(qiáng)你的悟性還有藝術(shù)概念.比如說(shuō)有的人寫字很漂亮,但是他只能做寫字匠不能做書法家.書法家是什么呢？他應(yīng)品德高尚

、綜合素質(zhì)強(qiáng)、有獨(dú)特的對(duì)藝術(shù)的見(jiàn)解思想要高過(guò)“匠”了,才能做藝術(shù)家.你如果沒(méi)有一個(gè)很好的思想

、沒(méi)有一個(gè)很好的思維狀態(tài),你永遠(yuǎn)做不了藝術(shù)家.因?yàn)樗囆g(shù)它是從感悟出發(fā)

、心靈出發(fā)、再高一點(diǎn)從靈魂出發(fā).

我再舉個(gè)例子:比如說(shuō)在春秋戰(zhàn)國(guó)的屈原,如果他當(dāng)時(shí)真的做了楚大夫,他就永遠(yuǎn)做不了文學(xué)家,他寫不出<離騷>了,寫不出<九歌>

、<問(wèn)天>了.有了不如意的遭遇,他就有了有情感

、思想.<離騷>是什么概念？到目前為止所有的文學(xué)里面如果能把屈原的文章再拿去放大

、再拿去很好的宣傳,我認(rèn)為一個(gè)屈原能抵過(guò)一百個(gè)莫言那個(gè)思想高度.所以為什么說(shuō)具體的去談怎么創(chuàng)作其實(shí)沒(méi)辦法談.因?yàn)閭€(gè)例代表不了思想,思想永遠(yuǎn)一定是要活躍,有的人說(shuō)藝術(shù)創(chuàng)作是悠閑的,或者是在無(wú)壓力狀態(tài)下出的.那不是,那是完美主義的像做甜點(diǎn)一樣的.藝術(shù)創(chuàng)作有各種方式,你看<瞎子阿炳>那個(gè)二泉映月,他是用整個(gè)苦難人生才寫出來(lái)的,他表述是苦難.普希金寫的文學(xué),他是貴族出身,他有一定的高度,他對(duì)生活苦難沒(méi)什么真切的感受,他對(duì)情感非常有感覺(jué),他寫的當(dāng)然是關(guān)于情感.瞎子阿炳拉的是生命之曲

、苦難的生命之曲、這是有區(qū)別的.藝術(shù)與文化與整個(gè)文明史,歷史它是疊加在一起的,緊密不可分.

我們中國(guó)美術(shù)史,在最早的時(shí)候是人物畫,后來(lái)是山水畫,再接下來(lái)是花鳥(niǎo)畫.那怎么劃分呢,在唐之前是人物畫,像<仕女圖>等,顧愷之、吳道子把人物畫得太牛了.接下來(lái)是山水畫,到了明清的時(shí)候馬上花鳥(niǎo)畫盛行了.但是,這是有階段性的.像我們80年代的玉雕

、90年代的玉雕和當(dāng)代的玉雕,如果我們?nèi)フJ(rèn)真梳理一下會(huì)發(fā)現(xiàn)有很大的差別.從“模仿”到“類模仿”再到有一定的“技術(shù)創(chuàng)新”.到當(dāng)代已經(jīng)是藝的創(chuàng)新,就是題材的創(chuàng)新.未來(lái)最可取的是把西方的

、中國(guó)的、東方的所有的文化

、藝術(shù)特色融在一起就成功了.所以說(shuō)現(xiàn)在美學(xué)為什么經(jīng)常走出去再走回來(lái),像徐悲鴻

、張大千、劉海樹(shù)

、趙無(wú)極等.他們把東方和西方的文化融合在一起,這樣很有特色,只是還沒(méi)有做到極致,未來(lái)所有的這一方面的發(fā)展跟整個(gè)玉雕是有關(guān)系的.

我們現(xiàn)在去看很多優(yōu)秀的雕刻者,他一定是一個(gè)綜合性素質(zhì)相對(duì)強(qiáng)的,它有研究歷史

、研究文學(xué)、研究哲學(xué),這很重要.甚至他們對(duì)所有的藝術(shù)門類的感覺(jué),比如對(duì)音樂(lè)

、詩(shī)歌

、電影都有所了解.其實(shí)能把別的藝術(shù)借過(guò)來(lái)融到玉雕里面那才叫高手.服裝藝術(shù)也是這樣,為什么有的人穿西裝好看,有的人穿中山裝好看,它就是一個(gè)磨合,怎么磨到剛剛好的臨界點(diǎn),藝術(shù)家要表達(dá)的那種臨界狀態(tài).什么叫臨界狀態(tài)?比如說(shuō)我們從生活上來(lái)談:70年代時(shí)談戀愛(ài)連牽手都不敢牽,兩個(gè)人隔著1米多說(shuō)話；80年代就敢牽手了

；90年代可以搭著腰或者肩了

；那現(xiàn)在呢可以當(dāng)街接吻了,這些都是臨界狀態(tài).我們有看80年代拍的電影<廬山戀>之類的電影,他們都不會(huì)拍接吻.它的臨界鏡頭就是兩個(gè)人嘴唇快要碰到的時(shí)候就啪的一聲不給你看了,那個(gè)剎那間就是臨界狀態(tài),這種的臨界狀態(tài)是最能表現(xiàn)的,藝術(shù)的表達(dá)就是要表達(dá)那一瞬間的.我們?nèi)绻且粋€(gè)攝影記者,運(yùn)動(dòng)員在跑步的時(shí)候有不同的臨界狀態(tài),像起跑時(shí)的緊張狀態(tài)、飛奔時(shí)的表情

、終點(diǎn)時(shí)的疲憊等等都抓拍下來(lái)的那一瞬間就處于臨界狀態(tài).你看我們經(jīng)常在影像上看那個(gè)慢鏡,為什么看慢鏡

？慢鏡太美了,我們平常看不到,只能借助技術(shù)的手段可以看,那個(gè)一拳打過(guò)去嘴巴里面血濺出來(lái)的那種感覺(jué).那是我們平時(shí)沒(méi)辦法看到的,通過(guò)技術(shù)表現(xiàn)給你看.人都是獵奇動(dòng)物,他永遠(yuǎn)要看一些我們平?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？床坏降臇|西.什么叫藝術(shù),藝術(shù)就是要把世間存在的美好的東西深挖掘

、深挖掘、深挖掘給你們看.有的記錄片看了會(huì)讓你終生不可忘記,讓你無(wú)限的感動(dòng).

一個(gè)藝術(shù)家的成長(zhǎng),它必定要有一個(gè)突破瓶頸的那一瞬間.這個(gè)瞬間也許就在半年,在一個(gè)月,有的人是在一分鐘.這個(gè)時(shí)間段是不同的時(shí)間段.我舉個(gè)例子:我拿一本書來(lái)看,比如說(shuō)<基督山恩仇記>,這本書你如果是十五歲在看,你看到的是很淺的,最多理解50%.但是你三十歲再去看這本書的時(shí)候,你又感動(dòng)一次.你四十五歲再看一次的時(shí)候,你又感動(dòng)一次,因?yàn)槟憧吹纳顚用娓嗔?感觸是不一樣的.你說(shuō)人生有多少個(gè)瓶頸

？我舉個(gè)例子:像李叔同那樣,他去突破一個(gè)瓶頸,他就覺(jué)得俗世間沒(méi)有什么好玩的,他才去做和尚.有的人的瓶頸是怎么突破的

？有的人渠道不一樣,我要表達(dá)的藝術(shù)、我要感受的生活,好像接下去沒(méi)什么事情可做了.它是一種抑郁,為什么是抑郁

？人生到了一定絕路的時(shí)候他打不開(kāi)另外一扇門,或者開(kāi)拓不了一條新的路的時(shí)候,他要么就抑郁要么就死亡.藝術(shù)創(chuàng)作也是這樣子的,為什么有的人改行了呢

？因?yàn)樽霾幌氯?為什么有的人學(xué)不進(jìn)去？鉆牛角尖一直鉆鉆鉆,就是進(jìn)不去.因?yàn)樗麤](méi)有一個(gè)技巧,沒(méi)有感悟到其中的奧妙.拿一把鑰匙卻不會(huì)開(kāi)一扇門的人,你給他鑰匙他都開(kāi)不了.有的人訣竅一告訴他,你鑰匙插進(jìn)去的時(shí)候回拔一點(diǎn)點(diǎn)就進(jìn)去了.這是竅門?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！很多人為什么明明覺(jué)得他可以開(kāi)得了這扇門,多笨的人都有,他就不會(huì).我們經(jīng)常碰到這樣的人,這就是技巧.有的人他是個(gè)有緣的人,什么叫有緣的人？我們經(jīng)常說(shuō)這個(gè)人好像在哪里見(jiàn)過(guò),曾經(jīng)有多少次是擦肩而過(guò),到今天才真正開(kāi)始跟他握手,這是緣分的概念.其實(shí)呢跟智慧有關(guān),因?yàn)槿绻@個(gè)人是你的貴人,你當(dāng)初沒(méi)認(rèn)識(shí)他你就錯(cuò)過(guò)了很多可能性.有的人說(shuō)幸好當(dāng)初沒(méi)跟他認(rèn)識(shí),現(xiàn)在認(rèn)識(shí)他是恰到好處.也有這樣的可能性對(duì)不對(duì)

？所以說(shuō)隨緣隨緣就是這個(gè)樣子的.

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從成交情況看玉雕大師高端名家精品備受矚目并趨之若鶩中高檔作品依然是消費(fèi)的主流需要

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)
。作為尚品潤(rùn)博2016年的收官之作和2017年的開(kāi)場(chǎng)熱身
，2017年1月2日，北京尚品潤(rùn)博第七屆玉雕精品拍賣會(huì)在北京亞洲大酒店收官
。本次拍賣會(huì) 172件拍品
，成交總額為 ...

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2019-08-15 17:46

中國(guó)玉雕大師沈水富老師用質(zhì)樸的語(yǔ)言暢談了他與玉石的不解之緣哪怕它曾經(jīng)是別人眼中的廢料只要用心去思考

春節(jié)將近，節(jié)日氣氛愈來(lái)愈濃
，無(wú)論行至室內(nèi)還是奔走于室外
，放眼望去處處洋溢著喜慶、歡樂(lè)的氣息
，在這陽(yáng)光燦爛的日子里
，《第二期中國(guó)玉雕大師私藏精品鑒賞會(huì)暨沈水富、張煥慶大師專場(chǎng)講座》活動(dòng)于2月7日在玉恒堂...

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2019-08-15 17:42

中國(guó)玉雕大師張煥慶老師則從風(fēng)格上闡述了他對(duì)花鳥(niǎo)玉雕的理解張煥慶大師認(rèn)為風(fēng)格是作品達(dá)到較高藝術(shù)水準(zhǔn)的標(biāo)志

春節(jié)將近
，節(jié)日氣氛愈來(lái)愈濃
，無(wú)論行至室內(nèi)還是奔走于室外，放眼望去處處洋溢著喜慶
、歡樂(lè)的氣息
，在這陽(yáng)光燦爛的日子里，《第二期中國(guó)玉雕大師私藏精品鑒賞會(huì)暨沈水富
、張煥慶大師專場(chǎng)講座》活動(dòng)于2月7日在玉恒堂...

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2019-08-15 17:38

李燕蘭為我州獲得2015年度云南玉雕大師頒發(fā)榮譽(yù)稱謂要結(jié)合實(shí)際學(xué)以致用以學(xué)習(xí)培訓(xùn)成果助推產(chǎn)業(yè)發(fā)展

德宏州委常委
、州委宣傳部部長(zhǎng)李燕蘭出席開(kāi)班儀式并指出，文化是民族的血脈
，是人民的精神家園
。加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，是文化大發(fā)展大繁榮的重要組成部分
，對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展具有十分重要的意義
。近年來(lái)，我州...

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2019-08-15 17:32

玉雕大師作品展為來(lái)自各地的玉雕師提供了一個(gè)相互學(xué)習(xí)交流討論的機(jī)會(huì) 共同探討玉雕行業(yè)的發(fā)展至于能不能獲獎(jiǎng)并不重要

2014年云南文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)現(xiàn)場(chǎng)
，位于1號(hào)展館的玉雕大師作品展區(qū)時(shí)刻被優(yōu)美的民族音樂(lè)縈繞著
，《有一個(gè)美麗的地方》、《月光下的鳳尾竹》......一曲曲動(dòng)人的音樂(lè)讓聞聲而來(lái)的客商和市民絡(luò)繹不絕
，1號(hào)展館...

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2019-08-15 17:28

此次玉雕大師作品展的主題是藝術(shù)造就品味文化成就未來(lái) 這是云南省首屆以玉雕文化為核心的展會(huì)活動(dòng)

記者從8月9日下午召開(kāi)的首屆云南玉雕大師作品展德宏動(dòng)員會(huì)上了解到
，德宏州黨委、政府和玉雕界都在為9月舉行的首屆云南玉雕大師作品展做著積極的籌備工作
。此次玉雕大師作品展的主題是：藝術(shù)造就品味，文化成就未...

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2019-08-15 17:25

云南玉雕大師榮譽(yù)稱謂評(píng)選嚴(yán)格申報(bào)者必須獲得國(guó)家級(jí)金獎(jiǎng)一次以上或者省級(jí)金獎(jiǎng)兩次以上

8月14日
，從創(chuàng)意云南2017文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)上傳來(lái)消息
，經(jīng)過(guò)激烈角逐
，由德宏州推薦的劉東、方卡中
、邵佳齊
、段大恒4位玉雕師成功摘得云南玉雕大師榮譽(yù)稱號(hào)。此次共有7位玉雕大師獲此殊榮
，德宏也因此成為最大...

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2019-08-15 17:16

2015年中國(guó)玉雕高峰論壇于4月28日在南陽(yáng)召開(kāi) 本次高峰論壇第一次邀請(qǐng)到來(lái)自德國(guó)當(dāng)代寶石玉雕大師Michael Peuster先生

由中寶協(xié)
、南陽(yáng)政府主辦的——“2015年中國(guó)玉雕高峰論壇”于4月28日在南陽(yáng)召開(kāi)。本次高峰論壇第一次邀請(qǐng)到來(lái)自德國(guó)當(dāng)代寶石玉雕大師Michael Peuster先生
，和彩色寶石雕刻新秀Alexande...

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2019-08-15 16:30

身為玉雕大師的蔣宏利其對(duì)玉雕的追求就是將中國(guó)傳統(tǒng)玉雕文化的感性意蘊(yùn)美

“玉當(dāng)傳神
，德以顯玉”——身為玉雕大師的蔣宏利，其對(duì)玉雕的追求
，就是將中國(guó)傳統(tǒng)玉雕文化的感性意蘊(yùn)美
，結(jié)合當(dāng)代玉雕藝術(shù)的理性科學(xué)觀念，創(chuàng)作出一種既符合傳統(tǒng)文化精神
，境界綿遠(yuǎn)
；又反映現(xiàn)代美感，生動(dòng)卓絕的新...

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2019-08-15 16:28