摘要:王國清大師的作品一直以來都頗受市場的歡迎,題材廣泛
、構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)
、技法多變、工藝精湛
,表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化題材和現(xiàn)代審美的完美結(jié)合
,生動地展現(xiàn)了玉石文化的博大精深。
王國清大師的作品一直以來都頗受市場的歡迎
,題材廣泛
、構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)
、技法多變
、工藝精湛,表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化題材和現(xiàn)代審美的完美結(jié)合
,生動地展現(xiàn)了玉石文化的博大精深。
王國清是標(biāo)準(zhǔn)的80后
,非常年輕
,但是對于玉雕創(chuàng)作
,他有著自己的看法和見解,突破傳統(tǒng),與眾不同,融入自己的創(chuàng)意與玉雕中,引領(lǐng)著創(chuàng)作的潮流。
福建莆田是個古老的文化之鄉(xiāng),王國清出生在這座小城
,從小深受文化氛圍的熏陶,雖然在走出莆田前,王國清并沒有專門學(xué)習(xí)玉雕,但是莆田的藝術(shù)基因已經(jīng)深深植入他的每個細(xì)胞中,讓他在玉雕世界中自在遨游。玉雕作品《三顧茅廬》圖片
當(dāng)時
,王國清從福建來到廣州,跟隨方明亮先生學(xué)習(xí)玉雕技術(shù),憑借自己的悟性和對玉雕的熱愛,他掌握了不少玉雕技藝,在廣州創(chuàng)辦了自己的玉雕工作室。創(chuàng)業(yè)后的王國清深感自己的能力不足 ,于是他二入師門
,拜在臺灣翡翠藝術(shù)家黃國安先生的門下學(xué)習(xí)。再次出山的王國清已經(jīng)羽翼漸豐
,玉雕風(fēng)格也已經(jīng)形成
,一批優(yōu)秀的作品面世后不僅深受市場歡迎,創(chuàng)意也在玉雕界中備受好評
。
王國清認(rèn)為玉雕和畫畫不同
,除了要表現(xiàn)出藝術(shù)構(gòu)思和工藝水平外,還要表現(xiàn)出玉石的自然質(zhì)感。他創(chuàng)作一直都堅(jiān)持將作品的題材和表現(xiàn)方式凸顯出原石的神韻,這才是玉雕藝術(shù),若是破壞了玉石的神韻,即使工藝再好,也是失敗之作。
,F(xiàn)在更多的是盡可能加入大眾都能接受的現(xiàn)代元素,符合現(xiàn)代人們的口味。除了凸顯玉石的神韻
,還有另外一個特點(diǎn)就是通過簡約和寫意來表現(xiàn)作品的主題。作品《悟》就是最大的代表作,畫面上雖然只有寥寥幾筆,但是將玉石和自然分色形成鮮明的對比和銜接,意境深遠(yuǎn),渾若天成,讓人不禁驚嘆玉雕師高超的技藝。創(chuàng)作的題材多是以傳統(tǒng)人物為主,設(shè)計(jì)往往突破傳統(tǒng)
,一開始,王國清也在擔(dān)心市場并不接受自己創(chuàng)作的觀音形象,沒有想到的是,這樣的作品反而受到歡迎,這讓他很受鼓勵,也是這樣的經(jīng)歷是他改變的動力?div id="4qifd00" class="flower right">玉雕作品《連中三元》圖片
作品《踏雪尋梅》是給王國清帶來聲譽(yù)的作品
,一些冰種翡翠常有棉絮,這樣的玉料不值錢,也很少有玉雕師會選擇這樣的玉石來進(jìn)行雕琢,但是經(jīng)過王國清的巧妙構(gòu)思讓原本的棉絮變成漫天雪花,人物和事物采用高浮雕的手法加以突出,細(xì)節(jié)精到,整部作品充滿古典韻味
,讓人賞心悅目
。
這部作品中化腐朽為神奇的創(chuàng)意
,不僅凸顯出原石的韻味,還大大提升了玉石價值,后來的一些作品都源于類似的構(gòu)思
。作品一經(jīng)面世就受到市場的認(rèn)可,不少玉雕師都受到影響,爭相效仿,一時成為一種潮流。
雖然很多人都在模仿王國清的玉雕風(fēng)格,但是只是形似神不似
,因?yàn)樵|(zhì)地、紋理的不同,都是直接影響到作品的最終效果,不過,這也從側(cè)面反映出王國清的創(chuàng)意和市場號召力。-
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