中國(guó)玉雕作品的鑒賞和評(píng)價(jià)除涉及玉石本身的特性研究外
，還廣泛涉及中國(guó)的儒道哲學(xué)、華夏美學(xué)
、宗教習(xí)俗等眾多社會(huì)人文科學(xué)領(lǐng)域
，因此其鑒賞和評(píng)價(jià)很難從單一角度詮釋。
國(guó)人對(duì)玉雕事業(yè)的貢獻(xiàn)主要集中在實(shí)踐領(lǐng)域
，系統(tǒng)的理論研究特別是玉雕美學(xué)的跨行業(yè)研究成果則較為缺乏。在我們對(duì)玉雕作品進(jìn)行評(píng)估的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)
，評(píng)估難點(diǎn)并不是玉質(zhì)鑒定和玉質(zhì)本身的商業(yè)價(jià)值評(píng)判
，而是對(duì)作品的認(rèn)識(shí)、對(duì)作者創(chuàng)作意圖的理解
、對(duì)群體審美觀(guān)的認(rèn)同和敏感
。簡(jiǎn)言之
，評(píng)估難點(diǎn)是如何對(duì)玉雕作品的創(chuàng)造性?xún)r(jià)值和美學(xué)價(jià)值進(jìn)行合理定位。通過(guò)對(duì)一些傳統(tǒng)和現(xiàn)代題材的玉雕作品的評(píng)估實(shí)踐
，我們獲得了一些鑒賞和評(píng)價(jià)的粗淺體會(huì)
，希望能拋磚引玉，通過(guò)探討得以完善
。
1、玉雕作品的定義
玉雕是采用天然玉質(zhì)材料
，由人類(lèi)的智慧和雙手創(chuàng)造，反映社會(huì)生活、宗教信仰、民俗傳統(tǒng)，表達(dá)作者思想情感
，并有較高審美意義的靜態(tài)視覺(jué)形象。
與其它雕刻作品不同
，玉雕一定是采用天然玉材
，用適當(dāng)?shù)墓ぞ哂杀砑袄铩⒂纱值郊?xì)地去除多余部分
，使之最終成為具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值和審美意義的實(shí)體。實(shí)體一旦完工即是玉雕成品
。
若成品匠氣十足毫無(wú)個(gè)性，或可以商業(yè)化批量生產(chǎn)
，不妨稱(chēng)之為“玉雕產(chǎn)品”
。
若成品具有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)性
，則可稱(chēng)之為“玉雕作品”
、“玉雕珍品”甚至“玉雕藝術(shù)品”。通常玉雕材質(zhì)越好
，其所含藝術(shù)價(jià)值可能越高。
2
、玉雕作品鑒賞具有特殊性
歷來(lái)玉雕被劃分在工藝品大類(lèi)中，與漆器、刺銹
、木雕、剪紙等比鄰
，與中國(guó)書(shū)法、繪畫(huà)
、瓷器等的藝術(shù)認(rèn)知度卻相距甚遠(yuǎn)。
從宏觀(guān)上看
，由于玉材的珍稀
，玉雕作品一經(jīng)誕生就與富貴、權(quán)勢(shì)等形成了一種直接的聯(lián)系
，制作群體、鑒賞群體都有一定程度的局限性
，其稀有性和不可再生性使玉雕作品在制作上更趨于謹(jǐn)慎和保守。
從微觀(guān)上看
，由于玉雕作品的制作學(xué)習(xí)過(guò)程漫長(zhǎng)
，創(chuàng)作環(huán)境艱苦，從業(yè)人員普遍是實(shí)踐者
，很難自發(fā)地完成從實(shí)踐到理論，再?gòu)睦碚摰綄?shí)踐的認(rèn)識(shí)飛躍
，因此幾千年的玉雕行業(yè)缺乏系統(tǒng)的文字研究和理論總結(jié)
，對(duì)玉雕作品的鑒賞缺乏系統(tǒng)的實(shí)證分析。這也是近年來(lái)不斷有人呼吁成立“玉石學(xué)”學(xué)科的考慮之一吧
。
有人認(rèn)為，玉雕創(chuàng)作和制作過(guò)程包含了體力勞動(dòng)和手工技藝
，藝術(shù)家或文人們不屑為之
，那么為什么米開(kāi)朗基羅的許多雕刻作品采用數(shù)米高的大理石，一錘一鑿地完工后，卻能被世人當(dāng)作藝術(shù)珍品、作者也被公認(rèn)為世界級(jí)藝術(shù)大師呢？當(dāng)然這其中有許多社會(huì)背景差異，但最終的不同點(diǎn)脫不開(kāi)社會(huì)群體對(duì)美的推崇和認(rèn)知，脫不開(kāi)作者的藝術(shù)修為和創(chuàng)作性構(gòu)思。于是要真正發(fā)展和提升行業(yè)聲望，進(jìn)一步濃縮玉雕作品的價(jià)值
，就要從宏觀(guān)和微觀(guān)兩方面入手
，一方面提高社會(huì)群體對(duì)玉雕作品的認(rèn)知度和鑒賞水準(zhǔn)
，另一方面提高玉雕從業(yè)人員的藝術(shù)素質(zhì)和審美敏感度
。這兩方面的良性互動(dòng)就要求對(duì)玉雕作品的鑒賞和評(píng)價(jià)存在觀(guān)念的趨同，對(duì)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值和美學(xué)價(jià)值存在客觀(guān)的互認(rèn)
，就要求基于玉材的特質(zhì)
，從經(jīng)驗(yàn)、從感覺(jué)、從情感
，上升為文字表述、審美研究和理論評(píng)價(jià)
。這種認(rèn)識(shí)論上的飛躍恰恰是玉雕業(yè)所缺乏的
。然而缺乏更便于吸收和借鑒，更便于向相鄰的藝術(shù)門(mén)類(lèi)學(xué)習(xí)
。
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和田玉的薄意雕刻藝術(shù)面世較晚
，只有百余年的歷史，是從浮雕技法中逐漸衍化而來(lái)的。印章石材的表面有時(shí)難免會(huì)有一些裂痕、砂格或不純的色塊、斑紋，即便是田石、水坑凍之類(lèi)之類(lèi)名貴石品也難求純潔無(wú)暇。倘若這些瑕疵...- 瀏覽:1737次 評(píng)論:0條
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一代玉癡乾隆皇帝因?yàn)閷?duì)玉石的喜好
，直接推進(jìn)了當(dāng)時(shí)玉雕師行業(yè)的發(fā)展。隨著宮廷活計(jì)的大量增加，進(jìn)入宮廷造辦處的蘇州雕刻工匠數(shù)量達(dá)到空前，人數(shù)漸臻頂峰。于是，在造辦處有這么一位蘇州玉雕師可謂是乾隆皇帝在玉石...- 瀏覽:2082次 評(píng)論:0條
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，直接推進(jìn)了當(dāng)時(shí)玉雕人才的發(fā)展。隨著宮廷活計(jì)的大量增加，進(jìn)入宮廷造辦處的蘇州玉雕師和工匠數(shù)量達(dá)到空前，人數(shù)漸臻頂峰。于是，在造辦處有這么一位蘇州玉工可謂是乾隆皇帝在玉石...- 瀏覽:1987次 評(píng)論:0條
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這是一個(gè)商品琳瑯滿(mǎn)目的年代，這是一個(gè)技術(shù)不斷更新的年代
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