，來自北京俊懿藝術(shù)機構(gòu)的翡翠藝術(shù)精品或佛祖寶相莊嚴，或蝶舞蜂歌，或百花齊放，或花果飄香……多元化藝術(shù)品如一幅幅美麗的風景，深深地吸引了前來觀展的溫州市民。

　　目前國內(nèi)最年輕的國家級玉雕大師王俊懿在接受溫州晚報記者的獨家專訪時稱，翡翠藝術(shù)是中國;天人合一;的傳統(tǒng)思想最直接的表述

。;和諧;是翡翠藝術(shù)創(chuàng)作過程中的至高境界，這需要創(chuàng)作者始終保持平和的心態(tài)和思想境界不斷提高和完善。王俊懿崇尚佛教，深知;舍;與;得;之真理，他說，世上并不存在沒有價值的素材，重要的是尋找到一種能感人至深的表述形式或載體，美玉天然而成，但最終的命運還得看制玉人的用心修為，玉石從落入制玉人手中的那一刻起，命運就已經(jīng)開始注定了。

　　正因為如此通透的了解

，王俊懿的翡翠藝術(shù)作品才美得讓人無法移步。

　　翡翠金生的蛻變

　　無論是中國玉雕界，還是藝術(shù)品拍賣收藏界

，王俊懿作品以其獨特的人文風格受到人們的高度關(guān)注。他的作品之所以與眾不同，除了他精湛的工藝，還在于他標新立異的創(chuàng)作思想。

　　新的藝術(shù)思想帶來了新的工藝革命;;翡翠金生，王俊懿的翡翠作品具有現(xiàn)代藝術(shù)特征

，翡翠是東方傳統(tǒng)美玉，而;金;是運用金、銀、珠寶或琉璃等現(xiàn)代材質(zhì)，采用西方珠寶藝術(shù)的最新‘金工’技術(shù)制作而成，翡翠金生實際上是將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方完美地結(jié)合起來，她涵蓋了對中國傳統(tǒng)玉文化的傳承與發(fā)揚的雙重含意，王俊懿說，當代翡翠藝術(shù)作品應(yīng)該符合國際的審美和時代的需求