蘇州玉雕大師工作室icp 機器轟鳴粉塵飛揚

18-10-30 瀏覽:1292次【大中小】

“集天露之匯聚

，化地氣于一體

，融雪域而下涌

，經(jīng)茫茫之荒蕪，穿沼澤以壯勢

，結(jié)滴水則為泉

，宗溪流為瀑瀉，千里之下如虹……納百川為大海

，溶萬水于無窮

。”

　　 2011年7月2日

，記者來到北京五環(huán)外一間玉雕加工廠

。盡管是周六下午，仍有8位工人圍著3尊玉雕大作忙活不停

。他們一邊雕琢

、一邊沖水，滋滋之聲攪動著悶熱的京夏

。　　趟著水

，記者退至墻邊，看見一件玉雕作品的設(shè)計圖：乾坤蒼茫

、江海湖澗

、勁松怪石，藏于一幅

，而圖眉的《海納百川賦》將無垠之勢

，收于108個漢字中。　　縱橫這108字的人

，正是玉雕作品《海納百川》的設(shè)計者

。此賦乃其“一頓大酒”后即興而題，圖稿亦是“靈性之閃爍”

。　　此人瀟灑

、率性、真摯

，他鐘愛之事

，是將其對玉的孝、敬、善與最高濃度的陳釀一道灌入五內(nèi)

，又無保留地吐露給你

。

　　他，就是理財一周報記者在京尋訪的中國最年輕的玉雕工藝大師——姜文斌

。

　　如鐘的母親　　 1963年7月18日

，北京南城的一戶回民人家添了第四個娃，姜家為其取名文斌

，小名斌子

。在斌子記憶里，“南城窮人多

，粗言粗語

，直來直去，充滿野性

，兒時的他就像一只小狼夾在狼群里

。” 　　斌子的童年一片灰蒙

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！拔母铩睍r期，姜家被扣上“反動資本家”的帽子

，批斗

、挨砸

、掃街

。年幼的斌子被姐姐帶到河北大場回族自治縣插隊，一住四載

，直到七歲半后才回京讀書

。　　斌子最明亮的兒時回憶是少年宮美術(shù)班的彩色蠟筆和京劇班的宮商角徵，盡管窗外的世界早已是一片落葉

。姜文斌13歲那年

，不堪世事折磨的父親撒手而去，留下3個男孩

。47歲喪夫的母親自此寡居一生

，拉扯三兄弟。　　盡管母親只有高小文化

，但生活的磨難讓她對人世有著樸素又智慧的理解

。她常對孩子說，“藝不壓身

，你們一定要學會一門手藝

，才能走遍天下。有了走遍天下的本領(lǐng)，就要磊落做人

，不要齜牙咧嘴地對人

，有牙長在自己肚子里。作為男人

，就要瀟瀟灑灑度一生

，要做憑本事掙錢的人，不做沒本事只會攢錢的人

?div id="d48novz" class="flower left">

！@邊’的錢，‘那邊’不收

?div id="d48novz" class="flower left">

！?

　　這位堅忍的母親，用半輩子教會姜文斌

，如何書寫一個“人”字

、當好一條漢子。盡管她離開人世已有13年

，但這位老太太就像一口大鐘

，至今穩(wěn)穩(wěn)地坐在斌子心中。

　　血管里的玉液瓊漿　　 1979年

，16歲的姜文斌做了人生第一次選擇

。由于出身不好又不是共青團員，擔心落榜的斌子撤回北京市工藝美校的報考志愿

，改報北京玉廠技校

，成為“文革”后技校招收的第一批學生。　　與其說頗有天賦

，不妨說斌子的血管里生而淌著玉液瓊漿

。姜文斌未謀面的姥爺，曾是京城制作玉器的手藝人

。斌子從小就愛眨巴著雙眼聽母親講姥爺做玉的往事

。而今，祖孫二人在玉鏡中照面了

。　　 “因料而異”是斌子入校學的第一句話

，也是他習玉生涯最重要的一條玉律。　　 1981年

，技校三年級學生進入實習期了

。但當時強于實踐的玉廠車間與注重理論的技校老師之間頗有微詞，班上的其他同學隨老師在校內(nèi)實習

，只有姜文斌愿意闖進車間去練練

。　　 “能有什么事情比磨玉還難？我就要磨他們?div id="4qifd00" class="flower right">

！苯谋蠖似鹁票?div id="jfovm50" class="index-wrap">，“我好挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)不恰當

，確切說

，我好賭！選玉

，就是賭玉

。我想，如果我早進車間一年

，畢業(yè)的時候

，我會比其他同學更有優(yōu)勢?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?　　車間的生活與學校的斯文樣截然不同

。機器轟鳴、粉塵飛揚

，三九寒天

，雙手要浸泡在冰水里磨玉。但正是日復一日的雕

、刻

、琢、磨讓一介書生蛻變成真正的手藝人

。師傅被這個“擅闖”車間又能說會逗的小伙子哄得樂呵呵

，把自己的本事傳授給了斌子。　　實習期滿

，姜文斌被告知玉廠車間機器不夠用

，不能留用他

。就在斌子將被退回技校的時候

，師傅袁廣如的一句“這個孩子我想要”讓斌子有了著落，姜文斌至今感恩

。

　　袁廣如是個頗有個性的人

，13歲就失去父愛的斌子，在見到袁師傅的一刻

，感到一種深沉與寬厚

，袁師傅對待這個徒弟也如自家孩子一般?div id="d48novz" class="flower left">

！爱斈晷闹杏泻芏鄩阂?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，有一個人能要我，感覺很知足。我對他的感情非同一般

，如同父子

。”姜文斌說著又斟滿一杯

。

　　孝玉　　在姜文斌看來

，如果上天恩賜世界兩件寶物，那便是人和玉

。形成于數(shù)億年前的玉是大地的舍利子

、天地的精靈，它以古老

、良美的質(zhì)地

，輝映人類社會的發(fā)展歷程。　　古時

，人們用小鎬

、小鏟一點點尋找玉的所藏，積年累月賦予玉意義與生命

，寧為玉碎

，甘為和氏璧剁足。然而

，今人掠奪性開采

，對玉漸失虔誠和敬意。　　 “孝順”二字

，是姜文斌常對人說的對待玉應(yīng)持的態(tài)度

，但他又屢屢失望。每當提起一些手藝人甚至工藝大師用完整的好玉切牌子

、切手鐲賺快錢

，姜文斌會持一種反對的態(tài)度，他堅信做玉就應(yīng)該“因料而異”

。　　 “玉

，自古以來就是用來出器形的，否則就不稱為玉器了

。玉器原先只能由朝廷造辦處監(jiān)造

。民國后，玉器制作技術(shù)流入民間

。多少年來

，有良知的玉器匠人都遵循祖宗之法，尊重原料的天然性和稀缺性

，因料而異施以雕琢

。但今人造假皮

、磨光籽，急功近利

，失掉了做玉人的德性

。”

　　玉

，是一方無言的靜物

，而它何嘗不是一面鏡子，照耀著人類的心性

、品德

。讓姜文斌失望的是，這面鏡子被沾上污穢的手抹臟了

，照出了一個不太潔凈的世界

。

　　琢廢料為神奇　　姜文斌習玉32年，他發(fā)現(xiàn)自己最好的作品都是那種一見如親戚般

、第一時間就能明確做什么的

。那些令他看來想去，守著一塊材料對話良久與材料始終處在一種相互征服狀態(tài)的

，效果都一般

。　　 1988年的一天，姜文斌在玉廠籃球架下?lián)斓揭粔K廢料

，表面敷著一層泥皮

，有一個小口崩開露出點白瓷，一個羅漢造型掛在廢料的一面

。姜文斌猜想

，原設(shè)計者雕完羅漢發(fā)現(xiàn)玉料單薄便扔了。這塊玉既然與他有緣

，不妨帶回看看

。　　回到車間，姜文斌刷去泥土剝開料皮

，驚艷的色彩攝入眼中

，蜿蜒的黃線好似橋欄，大片的紫皮

，似火漫霜天

、烏云蔽日，紫皮下微現(xiàn)的白色與“紫天”呼應(yīng)

。宛自天開的美讓他心一揪，血管賁張

，“月落烏啼霜滿天

，江楓漁火對愁眠”

，這畫面不正是《楓橋夜泊》的故事嗎？　　姜文斌沒有到過寒山寺

。他對古剎的想象來自“一副彩色撲克牌上寒山寺的圖像”

。“張繼做詩之時

，正是中唐政治風云變化的年代

。如若是一塊黑底明喻政治烏云就會少了想象。而這片醬紅色

，由深至淺

，輔之這若現(xiàn)若隱的瓷白云彩，既讓人感到外部環(huán)境的突變

，又能體會到主人公在這種大背景下的失落感

。” 　　有了第一感覺

，姜文斌進入設(shè)計階段

。設(shè)計是審玉的延伸，通過審玉

，創(chuàng)作者先形成一幅朦朧的圖像

，確定表現(xiàn)的主題，設(shè)計階段就是將朦朧的圖像落在圖紙上

，讓概念顯現(xiàn)出來

，這是玉雕創(chuàng)作的關(guān)鍵，是一個生“意”的過程

。這個過程往往很耗時

，因為雕刻藝術(shù)只做減法，料必減而不添

，每一刀須慎之又慎

。在沒有形成一幅細節(jié)明確的圖稿前，是不能輕易雕刻的

。　　琢磨復琢磨

，圖紙上的《楓橋夜泊》日漸成形：穹天之上濃濃的紫云和一輪清月覆照著靜夜中的寒山寺，楓橋

、客船

、流水被神秘的白霧與山寺、鐘樓連在一起

。　　有了造型

，便開始治形。治形是玉雕制作的實質(zhì)性階段

，通過鍘

、鏨

、標、劃

、沖

、軋、鉆等技術(shù)進行雕刻

。姜文斌最初發(fā)現(xiàn)的黃線被設(shè)計成楓橋

，黃線周圍的白色拉開了橋與寺的距離，還營造出似霜如霧的樣子

。整件作品

，依形而造，人工雕琢之印記已落入天然的石色與肌理之中

。　　 1989年

，姜文斌的這件作品獲評首屆北京青年工藝美術(shù)設(shè)計大獎賽一等獎，其余10件作品幾乎囊括當年比賽所有獎項

。那一年起

，這個北京南城的回族青年火了。他開始在藝術(shù)的道路上飛奔

。　　 1994年

，一件曾被周恩來總理定為稀世國寶的270噸玉石，交到了玉雕前輩李博生大師和姜文斌手中

。望著這高達10米

、呈現(xiàn)9色的玉石王，負責背面渡海觀音設(shè)計繪畫的姜文斌

，那一年只有33歲

。

　　為慶賀香港回歸，姜文斌率團隊制作了重達1噸的翡翠巨作《五千年炎黃之根》和大型老玉屏風《華夏一百文人圖》

；1999年云南世界園藝博覽會前夕

，他為中國珍寶館獻上九色瑪瑙《人與自然》；他的作品《九龍玉?div id="d48novz" class="flower left">

！繁挥∧崽K哈托博物館收藏

；2010年上海世博會，姜文斌親手制成的和璽由國家領(lǐng)導人贈與國際世博組織

，另有一方被上海世博局收藏

。

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從成交情況看玉雕大師高端名家精品備受矚目并趨之若鶩中高檔作品依然是消費的主流需要

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2019-08-15 17:46

中國玉雕大師沈水富老師用質(zhì)樸的語言暢談了他與玉石的不解之緣哪怕它曾經(jīng)是別人眼中的廢料只要用心去思考

春節(jié)將近
，節(jié)日氣氛愈來愈濃
，無論行至室內(nèi)還是奔走于室外
，放眼望去處處洋溢著喜慶、歡樂的氣息
，在這陽光燦爛的日子里
，《第二期中國玉雕大師私藏精品鑒賞會暨沈水富、張煥慶大師專場講座》活動于2月7日在玉恒堂...

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中國玉雕大師張煥慶老師則從風格上闡述了他對花鳥玉雕的理解張煥慶大師認為風格是作品達到較高藝術(shù)水準的標志

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李燕蘭為我州獲得2015年度云南玉雕大師頒發(fā)榮譽稱謂要結(jié)合實際學以致用以學習培訓成果助推產(chǎn)業(yè)發(fā)展

德宏州委常委
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，是人民的精神家園
。加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，是文化大發(fā)展大繁榮的重要組成部分
，對推動經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展具有十分重要的意義
。近年來，我州...

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2019-08-15 17:32

玉雕大師作品展為來自各地的玉雕師提供了一個相互學習交流討論的機會共同探討玉雕行業(yè)的發(fā)展至于能不能獲獎并不重要

2014年云南文化產(chǎn)業(yè)博覽會現(xiàn)場
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2019-08-15 17:28

此次玉雕大師作品展的主題是藝術(shù)造就品味文化成就未來這是云南省首屆以玉雕文化為核心的展會活動

記者從8月9日下午召開的首屆云南玉雕大師作品展德宏動員會上了解到
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，文化成就未...

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2019-08-15 17:25

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8月14日，從創(chuàng)意云南2017文化產(chǎn)業(yè)博覽會上傳來消息
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由中寶協(xié)
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。本次高峰論壇第一次邀請到來自德國當代寶石玉雕大師Michael Peuster先生，和彩色寶石雕刻新秀Alexande...

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身為玉雕大師的蔣宏利其對玉雕的追求就是將中國傳統(tǒng)玉雕文化的感性意蘊美

“玉當傳神
，德以顯玉”——身為玉雕大師的蔣宏利
，其對玉雕的追求，就是將中國傳統(tǒng)玉雕文化的感性意蘊美
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；又反映現(xiàn)代美感
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2019-08-15 16:28

冒充玉雕大師名號制作的三流玉雕作品公然制假售假但拍賣公司卻憑借法律上的免責條款對拍品不聞不問

冒充玉雕大師名號制作的三流玉雕作品，居然在拍賣會上高價成交
，而拍賣公司事后卻回應(yīng)：自己只管拍賣
，不問真?zhèn)危〗?div id="d48novz" class="flower left">

，中國工藝美術(shù)大師吳德昇致電本報

，反映有不法分子打著他的幌子，公然制假售假

，但拍賣公司卻憑...