近幾十年以來
,隨著考古發(fā)掘和研究的不斷深入,特別是河南省偃師縣二里頭文化的發(fā)現(xiàn)
,人們對中國古史中的夏文化的認識,才有了實物的依據(jù)
,對夏代歷史的研究也有了新的突破。
二里頭文化的考古發(fā)現(xiàn)分為四期,目前考古界有兩種意見:一是主張該文化的四期都是夏文化遺存
;一是主張一、二期為夏文化
,而三、四期則為商代早期的文化
。值得指出的是,迄今所發(fā)現(xiàn)的考古資料說明
,該文化的三、四期發(fā)現(xiàn)有玉器
,而一、二期尚無玉器
。據(jù)此,若按上述第一種說法
,則夏文化晚期已發(fā)現(xiàn)玉器
;若按后一種說法,則夏文化未發(fā)現(xiàn)玉器
,所發(fā)現(xiàn)的玉器屬商文化早期物。筆者認為
,迄今所知材料說明,前一說是可信的
。我們可視二里頭文化即是夏文化。
二里頭文化發(fā)現(xiàn)的玉器品種有鉞
、戚
、牙璋、刀
、戈、矛
、圭、柄形器
、珠、管
、墜等。其用途或作佩飾
,或作儀仗。其中儀仗器是繼新石器時代已有的基礎上發(fā)展演變而來
,在造型上并無多大的變化,只是器形較寬
,有的還飾有紋圖,側(cè)邊有若干個齒狀脊牙
,玉鉞刃邊作多角等
,而與此前玉器略有差別
。
二里頭文化玉器中,數(shù)量較多且為首次出現(xiàn)的是所謂“柄形器”
。鑒于此類器物前有榫,考古界推測其可能作某種器之柄而定為“柄形器”。最近十年以來,因此類器從未發(fā)現(xiàn)其榫端有器物,故對其定名又提出懷疑,有的稱其為刀具,有的稱其為死去祖先的牌位 。筆者發(fā)現(xiàn)
,這類物曾數(shù)次見到其榫前端有數(shù)十塊小玉片等組成的某形體物
,且制作精美
,甚至有下面嵌托黃金片者。出土時
,有的置于棺槨內(nèi)和蓋上,有的置于墓葬周壁問的墓道口
,顯然有某種特殊作用和意義,可能是一種辟邪壓勝物
。
二里頭文化玉器的飾紋,亦有新的發(fā)現(xiàn)
,一件柄形器上的花瓣紋、人面紋
、雙鉤飾紋和人面紋上的“臣”字形目等最引人注意。它不僅為此期的創(chuàng)始,而且對其后玉器的飾紋有著重大的影響。
二里頭文化玉器說明
,隨著夏王朝作為第一個統(tǒng)一的奴隸制國家出現(xiàn),不僅玉器有許多創(chuàng)新,而且為顯示君王至高無上的權(quán)威,不惜工本以當時最名貴的玉料制作儀仗器。當時的玉器。集其前代和周邊地區(qū)同時期各文化玉器之精華于一身,并從以周邊地區(qū)為主體的玉器制作和使用,向夏王朝腹心地帶轉(zhuǎn)移,顯示夏王朝強大的地位和實力。以河南省為中心發(fā)現(xiàn)的商代早期玉器商代是替代夏代的第二個奴隸制王朝。先前人們只了解以安陽為中心的殷墟(商晚期的都城)遺址及其出土遺物情況
,最近幾十年來,隨著考古事業(yè)的發(fā)展,有關商文化早期的情況,亦有所發(fā)現(xiàn)和了解。其主要的發(fā)現(xiàn)是河南省鄭州市二里崗等地發(fā)現(xiàn)的商早期文化遺存,早商文化的分布范圍已大大超過了夏文化,除現(xiàn)今的河南省一帶外,往西已到達關中平原,往東已推到淄河、彌河流域 ,往北一度越過燕山而抵達河北宣化盆地,并影響到河套一帶,往南到達長江岸邊。
早商文化的玉器
,主要發(fā)現(xiàn)于商湯亳都的鄭州商城和偃師尸鄉(xiāng)溝商城及其附近地區(qū)。此外,在早商文化分布范圍內(nèi)的湖北省黃陂盤龍城商城、河北省藁(g6。)城臺西等遺址亦有發(fā)現(xiàn)。早商玉器品種與夏文化基本相同,仍以兵儀仗器為主,計有玉戈、玉戚、玉鉞等,不同的是玉戚明顯減少,而玉刀已基本消失。此外,在二里頭文化新出現(xiàn)的玉柄形器、大汶口和龍山文化已有的玉璇璣形環(huán)(又名“牙璧”)也有所見。玉佩中,此前出現(xiàn)的玉王央、玉珠、玉墜、玉鐲和玉璜等也仍在制作和使用。值得指出的是,早商文化雖范圍擴大,但玉器數(shù)量較夏文化的玉器少且制作不精,也未出現(xiàn)更多新的玉器品種。甚至有個別玉器品種已消失或減少
。當然
,這些情況,也可能與此期大型墓葬尚未發(fā)現(xiàn)有關
。此期發(fā)現(xiàn)的青銅曲內(nèi)柄的玉戈和玉鉞多呈梯形且兩側(cè)有扉牙等,有日于夏文化的同類作品
,顯示某些向殷商文化過渡的特征。河南安陽殷墟出±玉器為代表的晚商玉器
河南省安陽市
,原是商王盤庚從洛陽遷都至此的都城
,因該地原稱殷,故此處遺址稱為“殷墟”
。殷墟的發(fā)現(xiàn)已有很長的時間
,它早在20世紀二三十年代已很著名
。特別是近幾十年以來
,該遺址得到了大規(guī)模的清理和發(fā)掘,并出土了一大批玉器。其中完全不同,所見獠牙人首,是受到時代較早而地域與其接近的石家河文化中同形玉器的影響。而羽人可說是當?shù)匚幕莫殑?chuàng),且對西周玉器有某種影響。大洋洲玉器飾紋,如雙鉤飾紋法和“臣”字形目紋及蟬紋等,幾與殷商巾原地區(qū)玉器飾紋相同。這說明,早越文化與其前的石家河文化和同期的商文化有直接的淵源關系
,而與四川的廣漢二星堆文化似無直接關系
。
西周玉器的重要考古發(fā)現(xiàn)及其用料
西周都城在今陜西省長安縣灃水兩岸,周武王都灃水東岸
,名鎬京
。與此同時
,又在今河南省洛水之陽營建洛邑
,稱成周
。
西周時期,處于中國玉器史上自大殷商起的第二個發(fā)展高峰的后期
,并取得了新的成就
,出現(xiàn)一大批精美佳作,有專門供王室貴族享用的玉器
。重要的玉器出土地有陜西寶雞弓魚國墓地
、河南浚縣辛村衛(wèi)國墓地
、平頂山應圍墓地
、三門峽虢國墓地、山西曲沃晉侯墓地
、北京房山燕國墓地等
。此外,在山東等地亦有零星的發(fā)現(xiàn)
。從上述墓地、遺址和一部分傳世玉器情況看
,其主要有如下一些基本情況
。1976年發(fā)掘的婦好墓就出土玉器755件,幾乎包括了商王朝中心地區(qū)主要的玉器品種?div id="jfovm50" class="index-wrap">,F(xiàn)以該墓玉器為主線,對商代晚期玉器作如下探釋
。
據(jù)考,婦好是商王武丁的配偶
,廟號“辛”,是一名武將
,并為武丁時的征戰(zhàn)立過汗馬功勞。婦好墓出土玉器中
,有“六器”(即禮器)中的璧、琮
、璜三種及近似璧形器的瑗(大孔璧)和環(huán);此外
,有雖非“六器”,但在當時可作禮器用的尚有立體器皿類的簋
、盤和似作祭祀用的璇璣形環(huán)狀器等;有作儀仗器的戈
、斧、矛
、鉞、大刀等
;有作工具用的鏟、鑿
、錛
、鋸、小刀
、彎錐形器、紡輪
、鐮等
;有作實用的和佩用的杵
、臼
、調(diào)色盤、笄
、梳、耳勺
、匕、鐲
、柄形器、管
、珠
、墜
、扳指(古名韋枼(shè)、器座形器
、拐尺形器等
。
婦好墓出土玉器中最令人矚目和嘆為觀止的,莫過于所發(fā)現(xiàn)的一大批人神器和像生器等精美藝術(shù)品或玩佩
,既有圓雕、片雕器
,亦有鏤雕器。其中人神中的造型
,有人面或人頭形
、兩面不同形態(tài)人頭、兩面不同性別的直立人、側(cè)身蹲踞式人和撫膝跪坐式人等。它們?yōu)楫敃r人物造型和服飾的研究提供了重要的依據(jù)。像生器中既有寫實性的,亦有一些是神異性的,計有龍、鳳、怪鳥、怪獸、虎、象、熊、猴、鹿、馬、牛、狗、羊、兔、鴿、鷹
、鶴
、鸚鵡、燕
、鸕鶿
、鵝、魚
、蛙
、鱉
、龜
、蟬
、螳螂等數(shù)十種
。
晚商時期中心地區(qū)玉器風格特點
從上述商晚期中心區(qū)出土玉器,并參照大批出自同時同地區(qū)其他墓葬和遺址及傳世的玉器
,可知商王朝統(tǒng)治區(qū)內(nèi)的玉器有如下一些特殊情況和風格特點:一是玉料除包括了新石器諸文化已見的主要玉料外,首次經(jīng)科學驗測證實已用產(chǎn)自新疆一帶的昆侖玉及產(chǎn)自河南南陽地區(qū)的“獨山玉”等作器。二是制作技藝大大提高,其中多件立體器皿和大件圓雕器的制成最具代表性。三是品種造型與早商及以前時代相比較有增有減。就整體而言,早期已有的玉器類別,如工具、儀仗、禮器、玩佩、生活用具等類,均仍保留,較夏文化和早商減少的有梯形刀。動物形器不僅大大增加,而且從新石器時代至唐代同類玉器看,也是空前絕后的,幾乎在生活中能見到的動物皆有表現(xiàn)。四是玉器風格大為改觀,主要表現(xiàn)在首次出現(xiàn)“俏色”器;繼承并大量應用雙鉤飾紋和“臣”字形目紋;邊沿采用不規(guī)則為飾的扉牙;既有寫實又有在某些部位或器官作夸大表現(xiàn)的人神和鳥獸魚蟲器;普遍使用青銅器作砣具等帶動解玉砂制作玉器;首次出現(xiàn)銘文玉器及某些紋圖等。凡此說明,殷商時期玉器
,是中國玉器史上一個大變革時期,并進入第二個發(fā)展高峰
。它不僅繼承其前代玉器的總體成就,而且對同時代周邊非商王朝統(tǒng)治區(qū)玉器及其后的周代玉器的發(fā)展有重要影響。
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