古代玉器掛件十分流行
，其中有一種就是佛珠。佛珠也叫念珠
，是佛教徒念佛時用以記數(shù)和束心的工具和信物
，通常選用香木
、硬殼樹籽制作
，貫穿成串。按照制式
，通?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？煞譃槌种椤⑴渲?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、掛珠三類
。
持珠，即在手中持念的佛珠
，18顆到54顆子珠不等，常配有雍容大氣的墜飾和流蘇
，在文玩圈中俗稱手持
。佩珠，即戴在手腕的佛珠
，以18顆子珠最為常見，俗稱手串，也是清代宮廷手串的原型。掛珠，即掛在頸上的佛珠，通常108顆子珠，并配以佛頭、隔珠、弟子珠，也是清代朝珠誕生的來源。
根據(jù)經(jīng)典記載，1080粒的佛珠為最上品
，因?yàn)樘L，只供極少數(shù)大德高僧和潛修者使用
，或供名僧在大法會中作為裝飾
。常見的上品佛珠108粒
，中品為54粒
，還有42粒
、21粒
、14粒
，及凈土宗的36粒、禪宗的18粒等
。《甄傳》劇中
，雍正皇帝總是把玩一條配以明黃色流蘇的翡翠持珠，這串佛珠的27顆子珠
，表示他所修行的是四向四果的27賢圣位
。
有108顆子珠的掛珠在清朝得以發(fā)揚(yáng)光大
，發(fā)展成朝珠，成為宮廷服飾的標(biāo)準(zhǔn)佩戴品，因此這種玉器掛件也有了一絲政治色彩。在北京故宮博物院所收藏的清代帝后朝服像中可以看到，最初的三位皇帝努爾哈赤、皇太極和順治帝沒有佩戴朝珠，而順治帝的皇后佩戴了朝珠，順治帝的母親孝莊文皇后在晚年朝服像中也佩戴了朝珠，自康熙帝以后，歷代帝后朝服像均有朝珠。根據(jù)史料記載
，早在努爾哈赤、皇太極時期，就已經(jīng)開始奉行支持藏傳佛教的政策，并經(jīng)常把佛珠作為一類玉器掛件賞賜給屬下，各級官吏將領(lǐng)也把佛珠當(dāng)作禮品進(jìn)貢。后來作為清廷冠服佩飾標(biāo)準(zhǔn)的朝珠，其樣式就源于藏傳佛珠。
朝珠成為宮廷冠服佩飾確立于順治帝入關(guān)后
，隨著服飾制度漸趨完備，朝珠的制作和佩戴規(guī)范也載入乾隆28年編撰的《欽定大清會典》之中，以示鄭重。皇帝、后妃、文官五品及武官四品以上 ，另外侍衛(wèi)和京官等，均可佩掛朝珠，并且成為皇帝對文武百官的賞賜以示恩重。
！吧碜印庇?08顆珠子組成，意寓12月、24節(jié)氣、72候?yàn)橐荒甑恼f法，總數(shù)定為108。還有一種說法，即佛教認(rèn)為人生有108種煩惱，舊時佛寺每日朝暮各撞鐘108下，稱為“醒百八煩惱”。朝珠為何108顆
？朝珠由佛珠演化而來
，結(jié)構(gòu)與佛珠類似。朝珠由身子、結(jié)珠、佛頭、背云、紀(jì)念、大墜、墜角7部分組成，周長大致在130至170厘米之間?div id="d48novz" class="flower left">一般來說
，在108顆子珠中，每隔27顆穿入一顆不同材質(zhì)的大珠，稱為“結(jié)珠”(或分珠、隔珠)
，顏色與子珠形成鮮明對比
。4顆結(jié)珠將朝珠分成4部分
，用以表示春夏秋冬四季。掛在脖子后面與結(jié)珠相連的珠子稱為“佛頭”
，分列兩邊的結(jié)珠稱為佛肩
，最下面結(jié)珠稱佛臍。佛頭有孔與“背云”相接
，“背云”意為“一元復(fù)始”
，垂于背后?div id="jfovm50" class="index-wrap">！氨吃啤弊钕露司Y有葫蘆形“大墜”，稱為“佛嘴”
。
佛頭兩側(cè)又有3串小珠串，稱為“紀(jì)念”
，象征一個月有30天，為上、中、下旬，每串代表1旬。一側(cè)2串，另一側(cè)1串;兩串的位置，男在左，女在右。每串有10顆小珠，每5顆為一組