大陸與臺灣隔水相望
，同根同源，兄弟情深，兩岸間的經(jīng)濟(jì)文化藝術(shù)發(fā)展無不時(shí)刻牽動著兩地民眾的心。從近些年兩地之間常進(jìn)行的社會團(tuán)體
、民間組織以及民間藝術(shù)家之間的交流活動便可見一般
。
而就在前幾日
，揭陽產(chǎn)業(yè)園玉文化產(chǎn)業(yè)服務(wù)中心便邀請了從事玉雕創(chuàng)作近40年的臺灣著名玉雕大師黃福壽蒞臨交流指導(dǎo)，并在陽美舉辦了《現(xiàn)代玉雕藝術(shù)的美學(xué)思維》專題講座
。期間
，黃福壽大師還專程拜訪了張炳光
，并與之進(jìn)行美學(xué)交流
。
黃福壽大師的玉雕創(chuàng)作靈感常來源于生活點(diǎn)滴，創(chuàng)作不走尋常路
。為了將潛藏于玉石最深處的靈魂喚醒
，其創(chuàng)作的作品常在原材料的舍棄中獲得藝術(shù)的極致呈現(xiàn)
。作品多以寫實(shí)手法表現(xiàn)，形神畢肖
、清新脫俗
，是現(xiàn)代玉雕藝術(shù)的代表人物之一
。
而張炳光在玉雕山水牌、璧的創(chuàng)作上則多采用虛實(shí)相兼的手法
，達(dá)到形韻相生的藝術(shù)效果
，且處處講究構(gòu)圖
，既符合美學(xué)理念，也暗合五行變化
，方寸之間可見大千氣象
，意蘊(yùn)美好
，讓人神怡，為傳統(tǒng)玉雕藝術(shù)的代表人物之一
。
那么
，兩位不同藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格的玉雕大師
，在這場關(guān)于現(xiàn)代與傳統(tǒng)的美學(xué)交流對話中將會有怎樣的思想碰撞呢？
張炳光拿出了一塊珍藏多年的正氣純凈的翡翠玉石材料與黃福壽共同交流探討
，兩位大師圍繞著這塊石頭
，從玉雕藝術(shù)的美學(xué)
、構(gòu)思
、創(chuàng)作
、意境等方面展開對話
，現(xiàn)代與傳統(tǒng)藝術(shù)在交流中不斷交融碰撞
，在座者亦都受益匪淺。
兩位大師雖然有著不同的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格
，但美學(xué)是相通的，兩位大師都非常認(rèn)同玉雕藝術(shù)應(yīng)在傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精髓的同時(shí)
，與時(shí)俱進(jìn)
、以創(chuàng)新為使命，并一致認(rèn)為現(xiàn)代玉雕人才需要不斷提高玉雕技能以及藝術(shù)審美能力
，注重作品意境
，以將玉雕行業(yè)整體水平推向更高的藝術(shù)層次
。
臨別前，黃福壽大師還盛情邀請張炳光到臺灣交流指導(dǎo)
。思想
，因碰撞而不固步自封；藝術(shù)，因交流而鮮活多元 。臺灣與大陸同根同源
，兩岸文化藝術(shù)相融相通
，兩位大師之間的美學(xué)交流與碰撞，對激發(fā)陽美年輕玉雕師更新創(chuàng)作理念
，走個(gè)性化創(chuàng)作定制道路將起到一定的啟發(fā)與指導(dǎo)作用
，并將有力加強(qiáng)陽美與其他地方之間的文化交流及兩岸傳統(tǒng)文化的共同繁榮
。