中國的玉文化有八千多年的歷史，比中國的文字歷史還要早幾千年，可以說玉文化貫穿了華夏五千年的文明，玉是中國的文化的傳承，那么在八千年多年的歷史長河之中，我國玉文化的變遷軌跡是怎樣的呢？
我國玉文化的變遷軌跡：
在那個時期，誰據(jù)有了傳國玉璽，誰就認(rèn)為和被認(rèn)為是一國之君，可以號令天下，不知有多少戰(zhàn)爭和生命是為這“傳國玉璽”。也正是這種深深認(rèn)知，使得歷代王朝和君主無不以玉為材質(zhì)，制成“國印”，即玉璽。時至今日故宮博物院依然珍藏著乾隆時期的二十三方玉制的寶璽。
在唐代三品以上的官員可按官級被授予不同玉質(zhì)的玉帶，是官階的象征。玉帶在使用過程中，越來越追求華美，我們從唐早期和晚期的玉帶就可看出這種轉(zhuǎn)變。隨著玉的功能性的轉(zhuǎn)變，玉的自身物理特性開始被認(rèn)知
，同時對玉的審美也逐步形成
。
乾隆對玉的癡迷對當(dāng)時的上層社會產(chǎn)生了巨大的影響，也帶來第一波玉器收藏的高潮
，而真正擁有玉的也只是達(dá)官顯貴。這種狀態(tài)一直持續(xù)到新中國成立
，在計劃經(jīng)濟(jì)時代
，玉的開采
、加工和銷售同樣也是被計劃的
，即統(tǒng)購統(tǒng)銷。
其四舊色與光澤：紅山文化玉器一般表面無玻璃光，表面光澤與玉的硬度及解玉砂顆粒的精細(xì)相關(guān)
。一般地說，玉質(zhì)硬度高光澤強(qiáng)
，磨砂痕輕
，玉質(zhì)軟、石性重者光澤差
；解玉砂顆粒勻細(xì)光澤強(qiáng)。剛出土的紅山玉器表面都有一層柔和的老玉特有光澤
，不同于現(xiàn)代的油蠟拋光技術(shù)
。
隨著國強(qiáng)民富，愛玉、佩玉
、玩玉
、懂玉
、賞玉和藏玉的人群在急劇擴(kuò)大，一個基礎(chǔ)更為廣泛的藏玉時代已經(jīng)開始
。我們很難想象二三十年后
，玉文化會發(fā)展到什么樣范圍和規(guī)模
，就如同我們在八十年代不能想象今天的狀況一樣
，但是可以肯定的是：玉的影響會越來越廣、愛玉的群體會越來越大
