不管世間再怎樣變化
，玉依然是中國國人非常喜歡的珠寶之一。這是因?yàn)橛袷粌H承載了社會發(fā)展的文化，還是文化傳播的重要媒介，更是作為一種語言的符號，體現(xiàn)了人們的思想和觀念。我們有“寧為玉碎”的愛國民族氣節(jié)；有“化為玉帛”的團(tuán)結(jié)友愛風(fēng)尚；有“潤澤以溫”的無私奉獻(xiàn)品德；“瑕不掩瑜”的清正廉潔氣魄。按理說，珠寶玉石那么多
，可為什么只有玉被人長久以來喜愛且其精髓可以浸入華夏文明血脈，在無形中成為正能量的滋養(yǎng)呢？在這里不得不說的就是關(guān)于玉文化的五個(gè)觀念了。一、稱謂觀
自古以來
，中國便是禮儀之邦，且屬于不愛明著表達(dá)的，這個(gè)從稱謂上就體現(xiàn)出來了。用玉石來形容對方，以此來表達(dá)對別人的尊敬
，比如：玉體、玉面、玉音、玉言等都是形容人的面貌，玉札是對別人書信的尊稱，就連石上的紋理也用玉脈來形容。
，純潔、美麗。但國人靦腆，不會直白地贊譽(yù)，經(jīng)常美玉來形容一個(gè)女子的美，且喜歡用玉來取名。比如“月移花影動(dòng)，疑是玉人來”，“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”。再比如《紅樓夢》里所寫的林黛玉以及被大家稱為亞洲第一夫人宋美齡，都是如玉般純凈
二
、美人觀古往今來
，美麗的女人總?cè)缬褚话?div id="d48novz" class="flower left">、溫柔。在中國文化中，和田玉一直代表著純潔、美好、具有溫潤柔滑、致密細(xì)膩的特質(zhì)，而這些又都是東方女性特有的品質(zhì)。所以，中國的女子仿佛天生就適合佩戴玉，并且毫無違和感。
三
、人才觀有國才有家，德才兼?zhèn)涞娜瞬艢v來是中國向來注重培養(yǎng)的
，畢竟一個(gè)國家的發(fā)展與強(qiáng)大關(guān)系著國家的興亡
。才華出眾
、德行一致是君子必須具備的素養(yǎng)
；天行健，君子以自強(qiáng)不息
；地勢坤，君子以厚德載物是君子的為人處世之道
。
上面就說了
，國人素來不夠直白
，就連比喻才學(xué)出眾的人都是用玉來形容的
。比如“噴珠吐玉”、“玉堂金馬”
、“金友玉昆”、“昆山之玉”
、“昆玉石”
、“藍(lán)田生玉”
、“芝蘭玉樹”和“豐年玉”等，都是由“玉”構(gòu)成的一系列表示學(xué)識豐富、才華出眾的詞語。孟子也曾稱贊孔子“金聲玉振”， “金聲玉振”是比喻品德優(yōu)良，才能突出。
四
、情感觀國人真是可愛
，不僅名字和詩詞通過玉石來形容，就連情也寄托于它。在古代，玉石不僅作為贈(zèng)送親友的禮物，還是有情人之間的定情信物
。
《詩經(jīng)》里寫到：“我送舅氏
，悠悠我思
。何以贈(zèng)之瓊瑰玉佩?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！币馑际钦f：將玉佩留給親人，借以可以睹物思人
，也表達(dá)了對親人的依依不舍之情
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！巴段乙阅咎?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，報(bào)之以瓊瑤?div id="jfovm50" class="index-wrap">！边@里的“瓊瑤”指的就是女子回贈(zèng)男子的美玉
，既含蓄委婉地表達(dá)了自己的心意
，又表達(dá)出了男女間那至死不渝的愛情
。
五、道德觀
儒家思想算得上中國的代表思想
，在古時(shí)候，便將儒家的道德觀賦予到玉石身上
，這讓玉石有了更加鮮活的元素
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！墩f文》中稱玉石有五德：“潤澤以濕
，仁之方也；腮理自外
，可以知中
，羲之方也
；其聲舒揚(yáng)，專以遠(yuǎn)聞
，智之方也；不橈而折
，勇之方也
；銳廉而不枝，潔之方也
。”在《詩云》：“言念君子
，溫潤如玉
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！惫使湃顺⒂袷衽咫S身攜帶
，以此標(biāo)榜自己是君子，也以玉石來時(shí)時(shí)刻刻規(guī)范自己的言行舉止
。
所以這就是為什么玉文化能延續(xù)至今，盛久不衰的原因所在了
。一是因?yàn)樗呀?jīng)成為中國文化的重要組成部分
；二是無論是從政治
，道德
、宗教、禮儀
、服飾、還是藝術(shù)等方面來說
，玉文化都具有豐富的內(nèi)涵
，是極具代表性的重要文化符號。