何謂是“乾隆工”
？ 要想知道乾隆工這名稱的由來，首先簡單的說說中國玉器發(fā)展的歷史。中國玉器工藝歷史非常悠久
，8000年前遼河興隆洼文化 、紅山文化、山東大汶口文化、太湖流域的良渚文化揭開了中國玉文化的序幕。
玉器是工藝品
，玉器雕刻不但要動手，而且要動腦，它是人類智慧的體現(xiàn)。當(dāng)然，玉器雕刻少不了工具設(shè)備，即轉(zhuǎn)動設(shè)備、硬質(zhì)沙子和水三個要素。從原始社會開始都必須具備這三個要素。在玉器工藝發(fā)展中，產(chǎn)生了不同的時代特征。在鐵工具出現(xiàn)后，玉器工藝才出現(xiàn)了真正的高潮。這個時期也是最長的，從春秋至解放前，直到60
、70年代出現(xiàn)鉆石粉工具，才真正提高了玉石雕刻的效率
。
乾隆時期的玉器工藝品有哪些特征？清代是中國玉器制作的鼎盛時期
，它繼承發(fā)揚(yáng)了數(shù)千年來傳統(tǒng)的琢玉技術(shù)和風(fēng)尚
，集歷代之大成，創(chuàng)造了難以數(shù)計的優(yōu)秀作品
。其玉質(zhì)之美、琢工之精
、設(shè)計之妙
、造型之奇、用途之廣等均是前所未有的
。
乾隆嗜玉成癖，他在位60年
，古玩玉器充斥宮廷，其陳設(shè)、衣著、用具、供器及玩物無不用玉、寶石和金銀來制作或裝飾。乾隆元年，宮中建如意館，它是以制作玉器為主的宮廷各行手工業(yè)作坊，乾隆親自監(jiān)制。宮廷玉器在玉山子，薄胎，嵌絲，仿古玉和金玉結(jié)合等類別上很有成就，其他諸如人物、動物
、插牌、煙壺
、首飾等造型工藝都在歷史上達(dá)到最高水平
。所制作的玉器，只要乾隆賞識的看中的
，不是題款就是賦詩。開辟了玉雕藝術(shù)光輝燦爛
、興旺發(fā)達(dá)的美好前景
。
從工藝的角度談?wù)勄」さ奶攸c(diǎn)
由于乾隆的喜愛，此時期的玉器工藝主要表現(xiàn)在三個方面
。首先，是玉料
。制作玉器一定要料好
。乾隆25年新疆開始貢玉，每年春秋兩貢就達(dá)兩千公斤
。如遇特殊情況，還要派專差采用
。如乾隆41年
，從新疆運(yùn)大玉六塊
，計二萬余斤
。其次，是工好。把當(dāng)時江南制玉好手調(diào)往宮中如意館
，并要求宮廷畫家繪制圖樣，日夜趕制玉器
。因此
，此時玉器不但工好，而且還具有藝術(shù)性
。最后，就是拋光好
。這個時候的拋光是非常講究的
，從粗砂到細(xì)砂，再到用麥麩裝到布袋中用手一點(diǎn)點(diǎn)揉出來的
。這么做是非常費(fèi)工夫的
，但卻能把玉質(zhì)內(nèi)在的亮揉出來
，從而反應(yīng)出玉質(zhì)的潤度。
乾隆時期玉器包羅萬象
，全面繼承了中國玉器傳統(tǒng)，不但對古玉進(jìn)行了深入的挖掘
，復(fù)制了大古玉
，而且還大量發(fā)展和變化了玉器造型，尤其在薄胎器皿
、玉山子作品等方面有突出的成就。
仿古器：
仿古玉器多是仿古代青銅器的造型
，器底篆刻“大清乾隆仿古”
、“乾隆仿古”。但并不是全部照搬青銅器原樣
，而是依據(jù)玉石材料和玉器工藝技術(shù)特點(diǎn)，選擇適宜的造型紋樣而制成
。因此玉器器皿仿古
，是在繼承古代器皿造型的基礎(chǔ)上，運(yùn)用琢玉工藝技術(shù)
，變化出新的藝術(shù)品。仿青銅器有彝器、水器
、酒器
。如鼎、爐
、尊、簋
、觥
、卣、瓶
、觚、壺
、爵等
。還有創(chuàng)新的，如薰和亭子爐等
。
薄胎器皿與玉山子：
薄胎器皿:玉器器皿把胎體做得很薄，是清代引進(jìn)的高水平技術(shù)
，清代名為“痕”玉
，“痕”即“痕都斯坦”，也稱“溫都斯坦”
。“痕都斯坦”是地名
，大約在今克什米爾地區(qū)
。此地區(qū)制作玉器盤、碗
、盒，多將胎體磨得很薄
，乾隆見到后
，對這種工藝發(fā)生了興趣，乾隆16－－24年間引入
，乾隆有贊“痕玉”詩三十余首，稱此玉器“瑩薄如紙”
。從此變?yōu)橹袊衿髌髅蟮囊环N常見風(fēng)格。其實(shí)在清以前也有薄胎作品，但在清代最多，工藝技術(shù)吸收了“痕玉”的特點(diǎn)，才形成專稱。
首都博物館收藏的“痕器”中
，白玉蕃蓮佛像紋碗、白玉蕃蓮紋碗，均是造辦處仿制的“痕器”。白玉蕃蓮佛像紋碗，外壁琢兩組紋飾，一組為曲瓣蕃蓮紋，一組為蕃蓮紋圍繞的坐佛，碗足飾舒展的圓瓣形蕃蓮紋，玉色潤嫩，質(zhì)地細(xì)膩 ，器薄胎透
，花葉布局疏密有致
。白玉蕃蓮紋碗，一對
，取自同一塊玉料
，采用掏料法
，將玉料掏成兩個很薄的碗坯
，再兩面對琢，碗壁薄僅1公厘
，仿銀器的錘鏨效果
，花紋內(nèi)凹外凸
。
“痕器”主體圖案多為西蕃蓮
、菊瓣紋，少乏創(chuàng)意和變格
。其繁縟、細(xì)膩，迎合了乾隆盛世百工去樸尚華的風(fēng)氣。這一點(diǎn)，也是玉雕創(chuàng)新之作的主流。
玉山子
，是按玉料的形狀、顏色、綹裂進(jìn)行設(shè)計，去除瑕疵，掩其綹裂，順其色澤，使料質(zhì)、顏色、造型渾然一體。玉山子在設(shè)計中隨料主意，可粗工，可細(xì)工，可浮雕，可深雕，可山水，可人物，可樓臺殿閣、草屋石洞，可牛馬動物、翎毛花卉，可遠(yuǎn)近景布局，散點(diǎn)透視，盡心安排，以取得材料、立意、工巧三方面的統(tǒng)一效果
。玉山子必須象畫一樣，可以和畫比美，有詩情畫意的特點(diǎn)。如“大禹治水圖”、“會山九老圖”、“秋山行旅圖等。
以藝術(shù)形式表現(xiàn)自然景物
、人文景觀和歷史場景，取材廣泛。山子因玉料體積重量不同，作品巨微不一，大的山子可達(dá)數(shù)噸重、一二米高，小的只寸許大小。小品山子料精，以白玉為多，細(xì)膩而精巧，有沉靜、典雅之書卷氣，可作案頭擺設(shè)。大型玉山子場面宏大，雕琢有花木、山水、云石、樓閣、人物等，氣勢蔚為壯觀。大型玉山子是在一定歷史、經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展條件下出現(xiàn)的
，其制作要花費(fèi)大量人力、物力和財力
，大型玉山子最能代表玉器的制作水平。