開(kāi)光
，即便是在非佛教界人士那里也不是一個(gè)陌生的詞，師傅常碰到有人拿一些佛像掛墜
、佛珠
、手串甚至一些首飾給師傅看，說(shuō)這是開(kāi)過(guò)光的
。甚至有一次還有人拿一支非常名貴的鋼筆給師傅看，說(shuō)這是某某大師開(kāi)過(guò)光的
。
如果按照佛教的儀軌和制度嚴(yán)格的講
，給手串、首飾
、鋼筆乃至汽車(chē)做的這些“儀式”都不能叫做“開(kāi)光”
，可以叫做“加持”。
那么什么樣的行為才能叫做開(kāi)光呢
？大師告訴你佛珠是否需要開(kāi)光
開(kāi)光是佛教術(shù)語(yǔ)
，釋迦牟尼佛在《一切如來(lái)安像三昧儀軌經(jīng)》中講：“復(fù)為佛像，開(kāi)眼之光明
，如點(diǎn)眼相似
，即誦開(kāi)眼光真言二道?div id="4qifd00" class="flower right">
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在《事師五十頌》中稱“開(kāi)光”為“圣住”
，“圣住”是非常標(biāo)準(zhǔn)的稱呼，意思是請(qǐng)佛和菩薩的化身與般若智慧安住于佛像內(nèi)。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)
，“開(kāi)光”只適用于寺院落成、佛塔落成、佛像落成與安放、以及佛經(jīng)安放等佛教活動(dòng)上。依照佛教的傳統(tǒng)，寺院、佛塔和佛像落成后，要選擇適合的日子 ，舉行致禮儀式
，以表示供奉
、安住等意！
加持法寶結(jié)緣：
緣起：一拿起念珠就告誡自己所發(fā)的念要純凈
，不該想的絕對(duì)不去想
；不該做的也絕對(duì)不做。這樣就能使心都貫徹在善念中
，善久了就能明心就能開(kāi)智慧
。就像有人讀經(jīng)，剛開(kāi)佛珠始讀經(jīng)文一句也不懂
，讀久了自然而然地心開(kāi)意解
，就懂得其間的道理。是故有：【持珠善念】
。