龍鳳珠寶的歷史文化 翡翠鳳鳥
綜觀西周前的歷史文化，許多地區(qū)都不乏有鳳鳥的身影 商以前的鳳鳥多以單體形象表現(xiàn)，應(yīng)該是鳳鳥氏部落的符號，并具有某種特殊意義。如鳳鳥氏為歷正（掌管歷法的官）；玄鳥氏,司分；青鳥氏，司啟；丹鳥氏，司閉等等，眾鳥部落蓋以職事為氏而命名 我國的象形文字的先河，是一種更具體更原始的圖畫符號。象形文所描摹的是自然實(shí)體。古字鳳的寫法有很多，但都是以鳥型為特征的。
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<del id="sswc6"></del> 我國的象形文字的先河，是一種更具體更原始的圖畫符號
龍鳳珠寶的歷史文化 翡翠鳳鳥
綜觀西周前的歷史文化，許多地區(qū)都不乏有鳳鳥的身影 商以前的鳳鳥多以單體形象表現(xiàn)，應(yīng)該是鳳鳥氏部落的符號，并具有某種特殊意義。如鳳鳥氏為歷正（掌管歷法的官）；玄鳥氏,司分；青鳥氏，司啟；丹鳥氏，司閉等等，眾鳥部落蓋以職事為氏而命名 我國的象形文字的先河，是一種更具體更原始的圖畫符號。象形文所描摹的是自然實(shí)體。古字鳳的寫法有很多，但都是以鳥型為特征的。 。如河姆渡文化、紅山文化 、良渚文化、龍山文化，以及商周文化中都可以覓見。傳說中，楚人的祖先祝融是一只鳳鳥，而秦人的祖先大業(yè)則是“玄鳴隕卵”，其母吞之所生。大業(yè)的后代，相傳也多是鳥身人言的神靈。玉鳳的出現(xiàn)，雖然從出土文物上看，上可鑒牛河梁遺址出土的大尾玉鳥。其實(shí)早在距今7000年前的河姆渡的象牙雕刻“雙鳳朝陽圖”和骨雕“雙鳳負(fù)日圖”上，就有了它的身影。牛河梁遺址出土的大尾玉鳥是枕于墓主頭部。由此可見玉鳥具有特殊高貴的社會特定屬性。一些專家結(jié)合紅山C玉龍的文化現(xiàn)象，認(rèn)為大尾玉鳥就是鳳的原型，并且進(jìn)一步推測這就是龍鳳文化之肇始。。即使后來的商代婦好墓出土的玉鳳形象、風(fēng)格與新石器晚期石家河文化的玉鳳基本相近，明顯受其文化琢玉工藝的影響。石家河文化遺址出土的玉鳳，頭飾高冠，曲頸、挺胸、展翅身軀彎曲，首尾相連成環(huán)形，鳳喙尖長，圓眼，身上裝飾著豐滿的羽毛，翅上雕三條等距離長勾線條，長尾羽有分有合，內(nèi)卷至首，整體光滑圓潤，生動自然，別具一格。比牛河梁遺址出土的大尾玉鳥更加夸張而寫實(shí)，與龍山文化玉鳥有一定的紋飾傳承關(guān)系。
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