摘要:本文以;地緣佛教;概念析入皖公山佛教歷史發(fā)展研究中
,發(fā)現(xiàn)皖公山佛教在寶志禪師、僧粲僧師、智巖禪師、法演禪師等歷代高僧的代際影響下,明顯具有以;禪;為緣的地緣佛教特色。另一方面,僧粲禪師作為禪宗三祖,對皖公山佛教影響作用尤為顯著,故而本文對粲禪師及其所作《信心銘》在學術(shù)上的爭議問題進行了考析,認為無論是粲禪師其人還是《信心銘》的歷史記載都是符合事實邏輯的。
一、引言
;地緣;是一個較新的詞匯,現(xiàn)代漢語詞典將之釋為由地理位置上的聯(lián)系而形成的關(guān)系
。常與之聯(lián)合使用的有;地緣政治;
、;地緣經(jīng)濟;,是指與區(qū)域地理相關(guān)的政治
、經(jīng)濟關(guān)系
。安徽之取名初見于康熙六年(公元1667年),分別取安慶府與徽州府首字
,立安徽布政史司
,在古安徽地區(qū)就表現(xiàn)有強烈的地緣特色
。如徽商
,被譽為中國三大商幫之一,明代
、清代名噪一時
,自明代中葉以后至清代乾嘉年間三百余年的時間里,在中國商業(yè)領(lǐng)域占有舉足輕重的地位
;又如徽派建筑以其古雅、大氣
、秀美而著成
,青瓦白墻讓人印象深刻,這都是因地緣關(guān)系引發(fā)的現(xiàn)象
。以此類似
,佛教同樣具有很強的地緣性,通常表現(xiàn)為某一地區(qū)的佛教特別興盛發(fā)達
,這一區(qū)域的僧人相互影響
,代際相替
,名僧輩出
。皖公山(今稱天柱山)就是具有濃郁佛教紛圍的歷史名山,歷代高僧輩出
,而緣其所始
,則與此地歷史上的一些著名禪僧有著重要的關(guān)系。
二
、以;禪;為緣的皖公山佛教
皖公山(今稱天柱山,又名皖山
、潛山
、萬山)位于安慶縣潛山縣境內(nèi)
,為大別山別脈,主峰天柱峰
,海拔高達1488.4米,山勢險峻
,風景秀麗
,被聯(lián)合國教科文組織批準成為世界地質(zhì)公園。北宋年間
,有;黃梅東山五祖;之譽的法演禪師在此留下詩偈:;莫論人情與道情
,大都物理自分明。皖公山下長流水
。今古滔滔徹底清。;
詩中對皖公山清悠的自然環(huán)境進行描述
,不僅贊頌了自然之美
,而且點化人心,使人心胸開闊
。皖公山地區(qū)得天獨厚的地理環(huán)境
,決定了它具備成為佛教勝地的條件
。古往今來
,這一地區(qū)名僧輩出。
南朝寶志禪師(418~514)是較早駐錫于此的名僧
。寶志禪師是南朝齊
、梁時期名僧,關(guān)于他的記述在慧皎的《高僧傳》中頗為神異
。此略舉一例:;齊武帝謂其惑眾收駐建康。明旦人見其入市。還檢獄中志猶在焉。志語獄吏。門外有兩輿食來金缽盛飯
。汝可取之
。既而齊文慧太子竟陵王子良并送食餉志。果如其言
。建康令呂文顯以事聞武帝帝即迎入居之后堂。一時屏除內(nèi)宴
。; 高僧傳中還有很多關(guān)于他神異事件的記載
。齊亡后,繼接帝位的梁武帝立刻下詔
,謂其;水火不能燋濡
,蛇虎不能侵懼……自今中外,任使宣化
。;梁武帝以國師禮待之
,在梁武帝崇佛的生涯中,與寶志禪師共同留下了許多佛門佳話
。
有關(guān)寶志禪師與皖關(guān)山淵源的記載也很神奇,傳載:;舒州潛山最寄絕
,而山麓尤勝
,志公與白鶴道人皆欲之。天監(jiān)六年二人俱白武帝
,帝以二人皆具靈通
,俾各以物識其地得者居之
。道人云
,某以鶴止處為記。志云
,某以卓錫處為記
。已而鶴先飛去。至麓將止
。忽聞空中錫飛聲
。志公之錫遂卓于山麓。而鶴驚止他所。道人不懌。然以前言不可食。遂各以所識筑室焉。; 之后,寶志禪師便以皖公山為修行行禪之處,至終圓寂于此。
!斗鹱娼y(tǒng)紀》中記載了粲禪師在此弘修禪法的過程:僧粲禪師(
?一606年) ,被稱作禪宗三祖,可謂是在皖公山具有劃時代意義的名僧。東土禪宗自達摩始,傳二祖慧可、慧可則傳法于粲禪師,粲禪師所處的時代恰逢周武滅佛,他續(xù)傳禪法可謂十分不易?div id="4qifd00" class="flower right">;禪師
,初以白衣見二祖……屬周武廢教。往來司空山積十余年。隋開皇初居皖公山,傳法道信,優(yōu)游江國 ,大業(yè)二年復還舊山
,為眾說法
。合掌儼立而逝
,葬于山谷寺,唐玄宗朝
,追謚鏡智禪師
。;關(guān)于粲禪師與禪宗的相關(guān)問題將在后文展開論述。
禪宗牛頭宗的二祖智巖禪師(公元577年~654年)也與皖公山有甚深因緣
,史載智巖禪師曾是隋朝的朗將軍,智勇過人,屢立戰(zhàn)功。唐朝武德年間出家,入皖公山,為寶月禪師弟子,關(guān)于他參禪悟道的經(jīng)歷記載為:;一日晏坐,覩異僧身長丈余,神姿爽拔,辭氣清朗,謂巖曰:卿八十生出家,宜加精進,言訖不見,又嘗在谷中入定,山水瀑漲,巖怡然不動,其水自退。;
又如前文所述法演禪師
,亦駐錫于潛山縣內(nèi),與皖公山有著密切的關(guān)系。其下三個著名弟子,人稱;三佛;,即佛眼龍門清遠、佛鑒太平慧勤、佛果圓悟克勤,都是禪宗史上著名的禪師。相關(guān)新聞:
中國禪宗三祖寺舉行第五屆禪文化論壇閉幕式暨禪意書畫筆會
(文編:妙甜責任編輯:王穎)
-
?翡翠彌勒佛寬宏大量
、笑嘻嘻的品牌形象是大家親睞它的關(guān)鍵緣故,開朗的為人處事心態(tài)有利于解決各種各樣憂愁,因而經(jīng)常出現(xiàn)“女人戴佛”的叫法。那麼配戴彌勒佛到底都有哪些喻意呢??我為大伙兒詳解下翡翠彌勒佛的...- 瀏覽:2446次 評論:0條
- 2021-04-28 15:27
-
翡翠玉佛的價錢在不一樣的市場銷售會存有非常大的差別,而高品質(zhì)的翡翠玉佛的價錢一般 能做到十分令人震驚的價格
。這不僅是由于銷售市場要素的危害,翡翠玉佛自身的功效也是不能忽視的。?翡翠玉佛的價錢?翡翠自身...- 瀏覽:1755次 評論:0條
- 2021-04-28 15:27
-
翡翠玉佛便是將翡翠手工雕刻成玉佛的形象特征的一種翡翠裝飾品
。玉佛是大家普遍和鐘愛的一種翡翠玉石雕刻品,玉佛文化藝術(shù)在中國古典風格石文化中占了非常關(guān)鍵的部位,眾多顧客都期待買一個玉佛避邪消災,大家都了解...- 瀏覽:1647次 評論:0條
- 2021-04-28 15:27
-
佛是佛教文化的關(guān)鍵一部分,來源于古印度
,廣為流傳到我國現(xiàn)有一定的歷史時間,是中華傳統(tǒng)觀念的連綿和滲入,是修真中華傳統(tǒng)文化結(jié)晶體的物質(zhì),它在我國及全球的影響力與觀世音非常。?戴翡翠玉佛的注重?佛是高貴和...- 瀏覽:1912次 評論:0條
- 2021-04-28 15:27
-
玉佛是"玉"與"佛"的極致融合
,是石文化和佛文化藝術(shù)的精粹,它既有玉的溫和透亮,又有佛的佛光普照靈性,配戴翡翠玉佛既能得到玉石的健康養(yǎng)生作用,又能獲得佛的庇護,可以說一舉兩得。那麼配戴翡翠玉佛的益處有...- 瀏覽:1812次 評論:0條
- 2021-04-28 15:27
-
玉在我國擁有 博大精深的歷史時間
,翡翠玉佛也是變成了吉祥如意幸福、優(yōu)雅純真、幸福美滿的代表。你要了解如何辨別翡翠玉佛吊墜的真?zhèn)螁??選擇翡翠玉佛吊墜的方式?1、玉佛的成色?一件成色好的玉佛會讓人覺得心...- 瀏覽:1882次 評論:0條
- 2021-04-28 15:27
-
佛文化藝術(shù)也是我國中華傳統(tǒng)文化中的一部分
,把石文化與佛文化藝術(shù)互相融合,就授予了大量幸福的喻意,另外也獲得了大量人的鐘愛。?翡翠玉佛的四種喻意?翡翠玉佛喻意一:避邪避兇?佛是全世界浩然正氣最強的,在邪...- 瀏覽:1639次 評論:0條
- 2021-04-28 15:27
-
高端的翡翠玉佛小掛件遭受愈來愈多的人的熱烈歡迎
,關(guān)鍵的緣故便是由于翡翠玉佛小掛件擁有 十分幸福的喻意,而且高端的翡翠玉佛小掛件能夠具有庇佑身心健康的功效?翡翠玉佛投資價值?俗話說得好:“黃金有價玉無價...- 瀏覽:1323次 評論:0條
- 2021-04-28 15:27
-
翡翠佛是佛教文化和我國翡翠文化藝術(shù)的關(guān)鍵構(gòu)成部分
,源遠流長,博大精深,佛文化藝術(shù)的發(fā)源、發(fā)展趨勢和發(fā)展壯大一直是大家細究的課題研究。在其中佛家媒介如來佛的關(guān)鍵教規(guī)為大慈大悲包容,忍辱負重開朗和醒悟。一...- 瀏覽:2367次 評論:0條
- 2021-04-28 15:27
-
“大肚能容
,容天地難融之事;張口便笑,笑人世間好笑的人?div id="jfovm50" class="index-wrap">!弊鳛榕?div id="jfovm50" class="index-wrap">,塵事煩惱,免不了愁腸百結(jié),大肚彌勒佛的包容、豁達、默然正可解決諸多憂愁。?戴翡翠玉佛的益處?玉佛是"玉"與"佛"的極致融合,既有玉的...- 瀏覽:1704次 評論:0條
- 2021-04-28 15:27
推薦最熱圖文?2008-2018 云南翡翠王朝網(wǎng)絡(luò)科技有限公司(www.ptmywl.com)版權(quán)所有
ICP備案號:滇ICP備17010415號-2
工商注冊號: 533102100010883
公司地址:云南省瑞麗市金星石木文化城15棟1號
- 關(guān)于我們 |
- 聯(lián)系我們 |
- 售后服務(wù) |
- 如何購買 |
- 王朝學院