今天"瑞麗工"，已開始成為玉雕界叫得響的一個名字了
，越來越多的人開始對"瑞麗工"有了進一步的認識
，可以說這三個字巳成為瑞麗市及在瑞麗的所有玉雕者的一張共同名片。瑞麗工
，不是一個空洞的口號
，不是一張輕飄飄的名片，它能驕傲地鼎立于玉雕界
，是因為它有著強有力的支撐點
。那什么是它的支撐點呢?我想起碼有這幾個方面，一是有瑞麗這塊生機盎然的熱土的托舉
，在瑞麗市黨委和政府的大力倡導和支持下，整個珠寶業(yè)才得于有序的蓬勃發(fā)展
。二是有了一大批充滿創(chuàng)造力的珠寶從業(yè)者的熱情參與
，特別是在坐的各位玉雕大師和今天沒能到會的廣大玉雕工作者的共同努力，才開創(chuàng)了前所未有的盛況
。三是有著廣大的熱愛珠寶玉石的收藏者，正是他們的熱愛和收藏
，以及他們不斷提升的審美眼光和需求
，才促進了玉雕的持續(xù)發(fā)展。
作為一個真正的玉雕家
，必須有著高遠的理想，必須有著開創(chuàng)一個嶄新時代的抱負
。要有創(chuàng)造性的思維，在藝術上既不重復別人
，也不重復自己
，更不重復歷史。各位大師要擔當起引領整個玉雕界的責任
，當歷史回過頭來看的時侯，我們沒有愧對自己
，沒有愧對歷史
，到那時我們才可以真正地大聲地說
，在幾千年玉文化的長河中：我們創(chuàng)造過
。
沒有擔當精神，沒有使命感和榮譽感
，沒有足夠的創(chuàng)造激情，那么我們所作的一切
，就僅僅只是一個謀生的手段?div id="m50uktp" class="box-center"> ；蛟S憑我們的手藝就會擁有豐厚的物質(zhì)財富
，但永遠也不會達到一個時代的精神高點。沒有創(chuàng)造就不可能在歷史上留下我們的名字
，就不可能留給后人為之激動的美妙的歷史記憶。所以我們是在創(chuàng)造歷史
，是在用我們的智慧書寫中華玉文化的歷史新篇章。
當我們從傳統(tǒng)的福祿壽喜等吉祥題材中
，或是從佛教題材中選取創(chuàng)作元素時;當我們在唐詩宋詞
，在歷史典籍，或者在歷史人物
、歷史畫卷中尋找創(chuàng)作源泉時
，如果沒有自己的思想，沒有自己的視角，沒有自己欲罷不能的藝術沖動，那我們的雕刻就不過是一種簡單的組合再現(xiàn)，就只是一次圖解的過程，就只是一種歷史的重復。只有當我們?nèi)牡厝ニ伎?div id="4qifd00" class="flower right">
，去發(fā)現(xiàn)，去注入了嶄新的理念，去感受到一種人性的博大，感受到真善美的平和溫馨與寧靜，從而激發(fā)出潛積在心底的沖動，投入火山般噴礴而出的激情，最后找到了真正表達自己內(nèi)心世界的方式，才能最終完成屬于自己的作品 。只有感動自己的作品
，才會感染別人
，才會成為一件有靈魂的作品;只有這樣的作品，才不會因為時光的流逝而失去價值
，才會真正顯示出強大的藝術生命力，使之閃爍著歷久彌新的藝術魅力
。當我第一次看到豐也先生的《一念》
，便有了這種強烈的感覺
，用最當代的激情去完成一個很古老的命題
，又一實現(xiàn)了哲學的對話，讓歷史與現(xiàn)實又一次產(chǎn)生了心靈的碰撞。我們的作品代表著一個時代，它就應閃射著這個時代的光芒，留下這個時代的鮮明特征，即便是傳統(tǒng)題材，也會在我們手中又一次完成歷史的升華，留下這個時代的思考，這個時代的人文精神和對美的闡釋。
同時我們也應看到，任何一門藝術，都不是孤立的
，都需要互相借鑒，但又必須有自已的獨立語言。我們應當借鑒兄弟藝術的精華，如西方雕塑，如水墨丹青，如木雕泥塑等等，但絕不是簡單的重復和照搬，我們應該有我們自己的語言，玉雕的獨立語言(如再細分還有翡翠的獨立語言，瑪瑙的獨立語言，琥珀的獨立語言，等等)。沒有自己的語言，在藝術的大家庭中，我們就永遠沒有話語權，就會被認為是某一藝術門類的翻板而處于尷尬的境地
。所以我們一定要用真正的，屬于我們自己的玉雕語言同藝術對話，同世界對話。
開創(chuàng)玉雕的新時代是我們的責任和使命
。一個時代有一個時代的思想，有一個時代的審美視角。我們常常被困在傳統(tǒng)的思維中，找不到表現(xiàn)的東西，我們一定要讓思想沖破牢籠，沖出自己的惰性給自己造的繭。我曾經(jīng)跟一位畫畫的朋友說，你日夜不停的畫，作品堆積如山，在很多人看來你非常勤奮感人，但在我看來是懶惰，因為你不愛看書，不愛動腦筋，不吸收新的營養(yǎng)，所以十幾年后的作品和幾十年前的沒什么變化，這不是創(chuàng)作而是制作，這不是作品而是產(chǎn)品，說白了這就是思想懶惰的結(jié)果。形式上的勤奮，本質(zhì)上的懶惰。一旦我們沖出了狹窄的思維
，眼前就有廣闊的題材
。王朝陽先生那只萬里長征的草鞋和那頂戰(zhàn)地黃花的帽子，它的意義不僅僅是對歷史的歌頌
，而是讓我們拓展了題材的新視野，引導我們對新時期創(chuàng)作的思考
，換句話說
，一只草鞋讓我們看到了一條路。前幾天劉東先生說
，一只漂亮的小昆蟲落在樹葉上
，大家都會仿生而作，并且會做得很巧
，仿也不失為是一種創(chuàng)作
，是很多人都會自覺想到的寫實創(chuàng)作。但當這只美麗的小蟲
，落在一本書上
，或音樂的譜子上
，整個物象給我們的美感和內(nèi)涵就大不一樣
。這同樣是創(chuàng)作，但這是已經(jīng)歷了心靈升華后的創(chuàng)作，雖然只是做了一個反傳統(tǒng)思維的小小調(diào)整，小蟲被挪了一下地點，感覺就大不一樣了，就為我們創(chuàng)造了一個更廣闊的更充滿誘惑力的想象空間。沒有思想，你永遠也不可能去完成這個看似簡單的小調(diào)整。同樣的工藝，不同的理念
，結(jié)果大不相同
，這不是技術的結(jié)果，是思想的結(jié)果
。當沖出了思想的牢籠
，題材就會無限廣闊，作品的魅力就會更加無窮
。
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