香囊的歷史遠(yuǎn)可追溯至先秦時(shí)期
。據(jù)《禮記內(nèi)則》中記載:子事父母,左右佩用衿纓,以適父母舅姑。衿纓,即編織之香囊。《離騷》說(shuō):扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩。香囊還可作為古代男女相戀的定情之物互贈(zèng)對(duì)方。古樂(lè)府《為焦仲卿妻作》中也說(shuō):紅羅覆斗帳,四角垂香囊,以及魏人繁欽《定情詩(shī)》的何以致叩叩,香囊系肘后等,均記載了古代盛行的香囊,不僅是高潔風(fēng)雅、代表愛(ài)情信物的象征,而且還可被當(dāng)作禮物在朋友間相互贈(zèng)送
。
為一對(duì)玉雕香囊,其造型呈荷包形
,為和田白玉材質(zhì)
。也許是出土之物緣故,器物上見(jiàn)少許黃褐沁色
,而整器則微顯土色
,包漿滋潤(rùn)光亮,手感柔潤(rùn)光滑
。兩件玉雕香囊連蓋通高4.7厘米
,寬3.3厘米,厚1.6厘米
,均采用兩面透雕
、鏤雕并鋪之以浮雕、線(xiàn)刻等工藝
。
春水玉香囊雕琢了兩只朱鷺棲息在荷塘邊
,似在覓食,又似在戲水。囊蓋上則圓雕一朱鷺
,立于荷葉邊
。秋山玉香囊雕琢的是兩只作回頭狀的小鹿,似已警覺(jué)到被遭射殺的危險(xiǎn)
,正欲逃逸
。囊蓋上也圓雕一回頭鹿。春水玉上面飾以朱鷺
,因其羽毛淡雅美麗
、性格又溫順,而寓有吉祥和睦之意
;秋山則表現(xiàn)的是古人的狩獵場(chǎng)面
,具有北方民族的強(qiáng)悍、粗獷的特征
。
縱觀遼金時(shí)期玉雕器物
,多為溫潤(rùn)純潔、質(zhì)地上好的和田白玉和青玉
,工藝上多采用透雕
、鏤雕等,剛?cè)嵯酀?jì)
,有層次感
,但刀法簡(jiǎn)潔、粗放
,注重形式上的完美統(tǒng)一
,對(duì)造型與形象上的細(xì)部刻畫(huà)并不刻意追求。尤其在鏤空部位
,只顯示圖案輪廓,絕少加以修飾
,且形狀大多不規(guī)則
;紋飾刻畫(huà)常使用陰刻,但線(xiàn)條沉隱有力
,隨意飄逸
。此對(duì)玉雕香囊正是吻合了上述之特點(diǎn)與風(fēng)格,故而具有極強(qiáng)的時(shí)代特征
,實(shí)為罕見(jiàn)
。
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