提到海派玉雕
,就有一個人不得不提,他提出了“海派”的概念,也革新了海派玉雕,他就是上海市非物質文化遺產海派玉雕傳承人,翟倚衛(wèi)先生。不同于大部分玉雕師常年坐在工作室埋頭雕刻,天資聰穎的翟倚衛(wèi)曾被前輩預言將來會成為了不得的大人物,但是卻在上升期戛然而止
,離廠留職,做美工,游學日本
、瑞典
,畫電影海報,直至41歲
,專心致志重返玉雕
,大師歷程,41歲才真正起步
,緊接著就締造了海派玉雕一個又一個的傳奇
,數(shù)十年厚積薄發(fā),進而一鳴驚人
,他的新海派玉雕在玉雕界獨樹一幟
,短短幾年間成為海派玉雕的領軍人物。
先生十余年間的留學和美工生涯
,是否真的遠離玉雕
?他游學海外都經歷了什么?為什么翟倚衛(wèi)只雕玉牌
?是什么令他的玉雕如此獨特
?雅昌收藏頻道有幸采訪到翟倚衛(wèi)先生,就讓先生帶我們走進他的傳奇人生。
翟倚衛(wèi)先生1961年出生在上海
,自小就接受著美術和書法的嚴格訓練。上小學時就常找木頭、石頭來雕刻。1975年,翟倚衛(wèi)進入上海玉雕廠工業(yè)學校,畢業(yè)后順風順水的被分配到他向往已久的上海玉雕廠。天賦異稟并且勤奮努力的翟倚衛(wèi)很快就得到了玉雕廠前輩們的認可。學徒轉正考核中,他以第一名的優(yōu)異成績提前晉級,一位前輩曾經預言翟倚衛(wèi)以后會成為了不得的大人物。“不安分”的玉雕師
時光如梭
,幾年過去,翟倚衛(wèi)在玉雕上并無大的建樹,甚至逐漸有些“不安分”。1986年
,他的連環(huán)畫入選了上海第一屆連環(huán)畫畫展
,成為《故事會》的特邀畫家。1986年更是提交了離廠留職申請
,跑到電影院做美工
。兩年后,他赴日本留學
。3年后回國
,但沒有回玉雕廠,而是又去電影院做美工
。1999年他再赴瑞典進修
。翟倚衛(wèi)是否就此放棄玉雕?他在海外都做了些什么呢
?
厚積薄發(fā)不飛不鳴
大名鼎鼎的陸子岡是明代玉雕集大成者
。在書法、繪畫
、文學方面造詣極高
。他的玉牌融合書法、繪畫
、文學
、雕刻,文人風骨和詩情畫意表現(xiàn)的淋漓盡致
,命名“子岡牌”
,可謂前無古人。能制作一件精美的子岡牌成了所有玉雕師們一生的最高追求
。翟倚衛(wèi)對子岡牌也有著特殊的情結
。在日本留學期間,翟倚衛(wèi)通過美術館
、工藝品作坊等渠道不斷吸收著藝術養(yǎng)分
。那份對子岡牌的執(zhí)念,不斷牽引著他向玉雕藝術高峰攀登
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!昂穹e薄發(fā)”這個詞在翟倚衛(wèi)身上體現(xiàn)的淋漓盡致。三年的日本留學
,翟倚衛(wèi)尚覺自身藝術修養(yǎng)不足
,1999年,翟倚衛(wèi)遠赴瑞典進修
。游歷歐洲各國
,歐洲的雕塑藝術、水晶
、玻璃文化
、建筑文化深深影響了他未來對玉雕的革新
,歐洲傳統(tǒng)藝術和現(xiàn)代藝術水乳交融的共存也讓他徹底顛覆了他對傳統(tǒng)子岡牌的理解
。兩年后
,經受歐洲藝術思想啟發(fā)的翟倚衛(wèi)對玉雕創(chuàng)作的渴望再難抑制,隨即決定回國一償夙愿
。
2002年起翟倚衛(wèi)擔任上海工藝品美術公司首席工藝美術師
,2005年,翟倚衛(wèi)建立了自己的工作室
,終于有了自己的一片天地可以任他發(fā)揮
。對子岡牌的執(zhí)念令他不能自已,但是
,子岡牌的制作難度非常大
,在所有玉雕形式中,玉牌對材料的要求最高
。它集書
、畫、文
、雕于一體
,要求玉雕師除了精湛技藝外,更要具備深厚的書畫與文學修養(yǎng)
。同時
,子岡牌對工整性、對稱性
、規(guī)范性的要求非常嚴格
。不像其他把件、擺件等可以隨形
,正是因為形式單一
,因此對創(chuàng)作者的創(chuàng)新能力要求極高,否則極容易落入俗套
。
雖然做子岡牌的風險極大
,但是翟倚衛(wèi)堅信風險是弱者給自己的借口,真正的強者從來都是迎難而上的
。多年游學及艱苦創(chuàng)業(yè)使得當時的翟倚衛(wèi)囊中羞澀
,在家人幫助下,他才買回了一塊和田籽料
。這塊籽料他凝聚了他30年的夢想和執(zhí)念
,翟倚衛(wèi)把他這三十年的現(xiàn)代美術思想、扎實的書畫功底
,以及對古今文人詩情畫意的美
,通過嫻熟的雕刻手法
,盡情發(fā)揮在這件承載夢想的玉料上。
就這樣
,兩件“處女作”誕生了
。翟倚衛(wèi)將它們送去參加“天工獎”,已過不惑之年的翟倚衛(wèi)忐忑不安
,他念過不惑
,而且這兩件作品太“各色”,能不能被大家接受呢
?11月
,翟倚衛(wèi)的“處女作”《滿園春色》和《月季》同時被評為第四屆“天工獎”優(yōu)秀作品獎。翟倚衛(wèi)稍顯寬慰
,這說明他對子岡牌的創(chuàng)新
,他的風格得到了玉雕界的初步認可。他還需更加努力
,否則可能就會就此隕落
。
翟倚衛(wèi)聲名鵲起,他的作品既傳承了傳統(tǒng)玉雕的深厚底蘊與內涵思想
,更開辟出一條具有強烈時代感和現(xiàn)代審美觀念的玉雕藝術創(chuàng)作的新理念
,其作品被圈內外專業(yè)人士和收藏家們譽為“新海派玉雕”。提到新海派玉雕的風格
,先生對它的定義也很明確
。
“在我從事的白玉雕刻三十年時間中,題材新
、構圖新一貫是我所提倡‘新海派’風格中最重要的兩個特點
。但是在玉的形制和雕刻手法上,我又繼承明代傳統(tǒng)‘子岡牌’的表現(xiàn)手法,承襲了以陽刻浮雕為主的藝術模式,將人與物用寫實的方法加以處理,力求做到精準到位。尤其在構圖的處理上運用現(xiàn)代美術中的平面構圖技法,并運用攝影取景中的構圖技巧,以及不對稱、不規(guī)則的風格,為玉牌的視覺效果服務?div id="4qifd00" class="flower right">
!?/p>提到“新海派”的概念
,翟倚衛(wèi)先生強調“新海派”風格絕對不是純粹的地域文化衍生出的藝術風格,從這個詞匯誕生至今,以海派元素為其基本實質,同時輔以具有現(xiàn)代感、時代性、新興元素的新時期海派文化和海派精神,傳承海派“海納百川”的特質,題材變幻多樣,中國傳統(tǒng)美學觀點中所能表現(xiàn)的詩情畫意 ,在先生的玉牌作品中都能看到
。
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