玉雕文化在中國經(jīng)歷了各朝各代不僅經(jīng)久不衰還越來越有味道

19-07-26 瀏覽:929次【大中小】

玉雕文化在中國經(jīng)歷了各朝各代，不僅經(jīng)久不衰

，還越來越有味道，沉淀了中華民族幾千年的文化

，也許正是因為人們給玉石賦予的美好寓意吧

，能夠驅(qū)邪避災，給自己帶來好運玉文化在中國經(jīng)歷了各朝各代

，經(jīng)久不衰

，還越來越有味道

，沉淀了中華民族幾千年的文化，也許正是因為人們給玉石賦予的美好寓意吧

，能夠驅(qū)邪避災

，給自己帶來好運，所以人們舊件玉石雕刻成各種形式的

，寄托美好的愿望

。佩戴玉雕可以消災納福，這也許只是心理上的一個寄托

，但在精神上得到了支撐

，這就是玉石的力量。

宋代玉雕童子雕刻細致

，大部分都是玉雕師的即興之作

，沒有固定的形式，在服飾穿著上都很隨意

，大部分就是當時小孩常穿的對襟衣或者馬甲之類的

，雕工也沒有那么復雜，簡單的幾筆就將童子的形象雕刻出來了

，五官端正，面帶嬉笑

，束頭發(fā)

，雙腿交叉就像在走路一樣，小孩的活潑可愛特別逼真

。玉雕童子常常被掛在帳內(nèi)或者是貼身佩戴

，是希望能夠得到子嗣，延續(xù)香火

，這是人類精神的產(chǎn)物

。宋代的玉雕童子玉雕工藝簡潔，可以看出玉雕師創(chuàng)作之時的恬淡

，整個作品也是神韻俱佳

，人類藝術的創(chuàng)作離不開時代的背景。舉報

這是一塊圓潤白潔的個性籽玉

，天然包裹著一層美麗的皮色

，精致神靈的工藝由深漸淺的表現(xiàn)著美好愿望，豐富的層次點出一個富有意趣的主題

，而整體構架藝術的表達出文化內(nèi)涵

，然后就是越玩越散發(fā)的絲絲溫暖，在掌上

、在心中

、在回味里……我想

，我的作品跟自己的生活、經(jīng)歷

、性格和愛好有關

，它可能是雞、魚

、花

，也可能是鳥，這就是我夢想的作品

，那么生動

，那么唯美，那么藝術

。

花和鳥與人們的生活關系密切

，它們無處不見，無所不在

，與人類朝夕相伴

，因此，在遠古時代

，花鳥就時常作為藝術表現(xiàn)的對象

。進入階級社會之后，花鳥畫成為工藝美術的一部分

，常在各種屏風

、器物或裝飾品中出現(xiàn)。到了魏晉南北朝時期

，花鳥畫開始從工藝美術范圍中獨立出來

，已出現(xiàn)了專門從事花鳥畫創(chuàng)作的藝術家。唐代之后花鳥畫更加流行

，出現(xiàn)了薛稷

、邊鸞等花鳥畫名手，同時

，具有獨立審美意義的花鳥畫

，也正式產(chǎn)生了。從此

，花鳥畫作為一種獨立的畫科登上了畫壇

。

作為中國獨特的藝術傳統(tǒng)之一，花鳥畫不只是為了準確地描繪現(xiàn)實中的花卉禽鳥

，更是集中地體現(xiàn)了人與自然生物的審美關系

，借此抒發(fā)藝術家的情感，間接地反映社會生活

，體現(xiàn)一定的時代精神

。比起人物畫和山水畫來說

，花鳥畫可以算是一個晚熟的生命，盡管她最初的出現(xiàn)比人物畫和山水畫都要早得多

，但直至唐代

，她才以一個完整的生命體誕生于畫壇。經(jīng)過五代的發(fā)展

，花鳥畫到宋代終于走向成熟并出現(xiàn)繁榮

。宋代花鳥畫在應物象形、意境營造

、筆墨技巧等方面都臻于完美

，其清心雅麗、工致逼肖的風格特點開創(chuàng)了中國美術史上之新風

。宋畫

，尤其是宋代的花鳥小品，即使在今天這個國力上升

、民生漸富的時期

，當我們見到這些杰作，仍會對那個時代心懷激動

、胸懷敬意

、屏息驚嘆。我對花鳥玉雕的審美追求便是從宋代小品開始的

。

宋代小品畫以團扇和畫頁為主

，既在題材、筆墨

、風格等方面，與畫壇總體發(fā)展相趨同

，又在立意

、構圖、意趣等方面

，展現(xiàn)出自身小品特色

。作品往往選取最精彩的局部情景，運用特寫式的近景布局

，精細地刻畫主體物象

，簡潔而鮮明地傳達出對象之形與神、作者之情與趣

。小品畫幅雖小

，但內(nèi)涵豐富，藝術精湛

，以小見大

，內(nèi)容也是“咫尺之圖

，寫千里之景”，“一花一世界

，一葉一乾坤”

。這些局部放大、近景特寫

、精細刻畫

、重形傳神的表現(xiàn)手法，使宋代小品畫別具情趣

，十分適合于在手頭案邊細細品味

。

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