5月10日，倫敦蘇富比策劃了一個(gè)特別的專場(chǎng)：“百獸呈祥：英國(guó)私人肖生動(dòng)物珍藏”
，所拍器物均為各種中國(guó)動(dòng)物造型
。其中一件清代青玉臥牛麒麟擺件
，為一只臥牛舔舐著一只小麒麟
。這一題材就是傳說(shuō)中的“牛生麒麟豬生象”了
。
那么
，為何是牛生麒麟呢
？
明代的謝肇淛（zhè）寫(xiě)過(guò)一本著名的《五雜俎》，進(jìn)行了詳細(xì)的論述
。謝肇淛是明代萬(wàn)歷至天啟年間頗有政治作為與聲望的官員，同時(shí)也是一位極富學(xué)養(yǎng)的收藏家
。其平生好讀
，酷嗜藏書(shū)
，收集宋人文集頗富
，秘本較多
，藏書(shū)名耀于東南
，與徐火勃、曹學(xué)佺稱福建藏書(shū)“鼎足三家”
。《五雜俎》差不多就是謝肇淛的讀書(shū)筆記，分為天部二卷
，地部二卷，人部四卷
，物部四卷
，事部四卷，共十六卷，可謂上至天文，下至地理，當(dāng)時(shí)文人能夠涉及的知識(shí)門(mén)類無(wú)所不包?div id="4qifd00" class="flower right">
！百蕖庇肿鳌敖M”，因其全書(shū)由五部組成，故名為“五雜組”。生出這么多種類來(lái)
，你怎么解釋呢？謝肇淛得出的結(jié)論是，“蓋龍性淫，無(wú)所不交，故種獨(dú)多耳?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?span style="text-indent: 2em;">有了這樣的思維理解 ，很多推論也就順理成章了
。謝肇淛說(shuō)，“龍性最淫
，故與牛交，則生麟
；與豕交
，則生象
，與馬交
，則生龍馬；即婦人遇之
！?span style="text-indent: 2em;">嶺南人居然以女耍龍，白白騙得降雨，就如同用繡球耍獅子一樣，中國(guó)古人內(nèi)心的混不吝真是可以了！ ，亦有為其所污者?div id="d48novz" class="flower left">
！?/span>“牛生麒麟豬生象”的理論來(lái)源就出現(xiàn)了
。這一說(shuō)法本來(lái)是書(shū)齋內(nèi)文本思考的結(jié)果，但是在中國(guó)古代，文人的力量是無(wú)窮的，后來(lái)在《清史稿》中出現(xiàn)了很多牛生麒麟的事情。今天很多人想到了是不是可以用基因突變來(lái)解釋，這個(gè)好像比把責(zé)任算在龍的身上看起來(lái)靠譜一些。今人以為古時(shí)威猛不可侵犯的龍，在明人看來(lái)竟是這樣一副樣子，而且謝肇淛還記錄了下面一件事，真是讓龍情何以堪——“嶺南人有善致雨者
，幕少女于空中，驅(qū)龍使起，龍見(jiàn)女即回翔欲合，其人復(fù)以法禁，使不得近，少焉，雨已沾足矣?div id="4qifd00" class="flower right">
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