，很難自發(fā)地完成從實踐到理論，再從理論到實踐的認識飛躍，因此幾千年的玉雕行業(yè)缺乏系統(tǒng)的文字研究和理論總結(jié)，對玉雕作品的鑒賞缺乏系統(tǒng)的實證分析。這也是近年來不斷有人呼吁成立;玉石學(xué);學(xué)科的考慮之一吧。

有人認為，玉雕創(chuàng)作和制作過程包含了體力勞動和手工技藝

，藝術(shù)家或文人們不屑為之，那么為什么米開朗基羅的許多雕刻作品采用數(shù)米高的大理石，一錘一鑿地完工后，卻能被世人當(dāng)作藝術(shù)珍品、作者也被公認為世界級藝術(shù)大師呢?當(dāng)然這其中有許多社會背景差異，但最終的不同點脫不開社會群體對美的推崇和認知，脫不開作者的藝術(shù)修為和創(chuàng)作性構(gòu)思。

于是，要真正發(fā)展和提升行業(yè)聲望

，進一步濃縮玉雕作品的價值，就要從宏觀和微觀兩方面入手，一方面提高社會群體對玉雕作品的認知度和鑒賞水準(zhǔn)，另一方面提高玉雕從業(yè)人員的藝術(shù)素質(zhì)和審美敏感度。這兩方面的良性互動就要求對玉雕作品的鑒賞和評價存在觀念的趨同，對其經(jīng)濟價值和美學(xué)價值存在客觀的互認，就要求基于玉材的特質(zhì)，從經(jīng)驗、從感覺