根據(jù)考古資料顯示
,以十二生肖為原形制作出的藝術(shù)品,最早在西漢時(shí)就已面世
,但真正的流行卻是在隋唐之際
,尤其是唐代中期以后
,生肖、神像大量出現(xiàn)
,其形象多為較寫(xiě)實(shí)的中動(dòng)物面孔配以人的身體組成
,立姿,身著衣袍
,雙手環(huán)抱或作揖
。制作材料以博陶、木為多
,金屬與石較少
,玉卻絕無(wú)僅有。偶見(jiàn)玉雞或玉龍、玉豬等,也都不是作為生肖玉來(lái)使用,直至兩宋時(shí)期,玉雕藝術(shù)再度繁榮并開(kāi)始面向大眾后,在圖必有意,意必吉祥的主流環(huán)境下
,中國(guó)玉文化中才派生出生肖玉這樣一個(gè)新門(mén)類(lèi)
,大約自宋代早期開(kāi)始流行,直至今日仍繁盛不衰
,有句老話叫吃什么補(bǔ)什么
,屬什么戴什么,這“屬什么戴什么”一般指的就是生肖玉
。
生肖玉的形象十分豐富
,以成組的來(lái)說(shuō),常見(jiàn)的有生肖印
、十二生肖筆架
、百寶嵌生肖掛屏、生肖組玉墜
、及十二生肖神像擺件等
,其中較值得一提的是明清兩朝多見(jiàn)的成組圓雕玉墜,一般皆身似人形
,生肖首
、披長(zhǎng)袍,手中各執(zhí)法器
,或坐或臥
,姿態(tài)各異;而以單個(gè)的形象論
,最為常見(jiàn)的是雞
、馬博
、龍、兔
、狗
、牛和猴,而豬
、羊
、鼠、虎則較為少一些
,但獨(dú)以玉蛇最為稀見(jiàn)
,究其原因,很值得玩味
,筆者曾物琢磨過(guò)這個(gè)問(wèn)題
,也就有了些淺見(jiàn)。
生肖玉中面世最早的是玉龍
,其不僅數(shù)量最多
,表現(xiàn)形式也最為多變,圓雕
、鏤雕
、浮雕、陰刻
,佩
、墜、璧
、璜
、環(huán)、勒
、管
、牌、鐲等均十分常見(jiàn)
,大約是因?yàn)橛颀埖男蜗笞钚燮?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,最神秘
,又是天子的代表物
,且為興云布雨之神,所以在古代民中以食為天的基本生存要求下
,作為萬(wàn)眾之靈的龍便理所當(dāng)然的最受青睞了
。
據(jù)說(shuō)雞是人類(lèi)物最早認(rèn)識(shí)的朋友,所以玉雞最晚在漢代就已出現(xiàn)
,以后歷朝歷代均在延續(xù)
,而且形象也越見(jiàn)寫(xiě)實(shí)
,其中作為生肖玉來(lái)使物用的以牌、佩及墜子為最多
,琢制方法有圓雕
、浮雕、陰刻等
,鏤雕的極為少見(jiàn)
。因?yàn)殡u與人類(lèi)的生活息息相關(guān),又與吉字同音
,且不僅代表了富足和吉祥,還兼任了鬧鐘的職務(wù)而無(wú)須發(fā)工資,所以在十二生肖中,自然而然的便屬于較受歡迎的一種。更為華有趣的是,雌雞雖為人類(lèi)做出了十分寶貴的貢博獻(xiàn),但玉雞的形象卻幾乎全是雄的,這一點(diǎn)在十二種生肖玉中是獨(dú)一無(wú)二的,其它的屬相一般都不分雌雄
,也就沒(méi)什么話題好說(shuō)
,惟有玉雞如此。
老博驥伏櫪
,志在千里
;天馬騰空獨(dú)我行。玉馬大多是以墜子的形象出現(xiàn)在男人的腰間
,一般也是圓雕的多
,淺浮雕及陰刻的次之,鏤雕的很少
,筆者至今也只見(jiàn)過(guò)兩件
。玉馬自戰(zhàn)國(guó)時(shí)起延續(xù)至今日,已漫漫3000年
,因?yàn)轳R中華在戰(zhàn)爭(zhēng)中起到的作用無(wú)與倫比
,所以在惟有刀兵得天下的古代社會(huì)中,它以勇烈激昂的形象
,忠誠(chéng)勤忍的天性
,奠定了極為堅(jiān)實(shí)的地位,而且《山海經(jīng)》一書(shū)中乘天馬可飛仙的傳說(shuō)又導(dǎo)致了“飛黃騰達(dá)”一詞的誕生
,于是玉馬向?yàn)槭廊怂亍?/p>
晉代《傳玄》曰:“月中何有
,玉兔搗藥?div id="m50uktp" class="box-center"> !眰髡f(shuō)兔子本是仙物
,因犯戒而被貶至凡間
,所以屬相中的卯兔又有一個(gè)別稱叫“天上中藥師”。大約自兩宋時(shí)玉兔開(kāi)始流行
,多是圓雕
,體形厚實(shí),刀法樸拙,形象溫順,背有方孔,以供穿系之用,一般底部皆平,似又可作鎮(zhèn)紙。元代玉兔不多見(jiàn),明代的玉兔多列在十二生肖的成組玉墜和淺刻的組玉佩中,清代的玉器風(fēng)格糜巧,好象更適合于玉兔的形象,于是乎大量普及,但其中只有乾隆時(shí)期的作品最為精彩,筆者曾有幸淘得一枚,為上好和田玉琢制,尺寸若拇指般大小,作仿生圓雕法,其雙眼尤為精妙,系將眼部先物中鑿出小洞,再嵌入滾圓的兩顆紅寶石而成華中,紅白輝映,相得益彰,其生動(dòng)處呼之欲出。屬兔之人若將其懸掛于身畔,撫玩自得之余,更不知可羨煞幾多雙眼睛。
狗和牛都是人們最早馴化的六畜之一
,因?yàn)槌T谌藗兩磉呑邉?dòng),便于觀博中察,于是體現(xiàn)在玉器上時(shí),便大都是寫(xiě)實(shí)雕法。玉狗最早出現(xiàn)在商代 ,此后忽然消失
,直至宋代方又復(fù)現(xiàn)
,明清兩際最為流行
,常能見(jiàn)到極精彩的玉狗
,大多臥伏狀,雙目炯炯有神,身形矯健,充滿警覺(jué)感,但外形兇猛者相當(dāng)少見(jiàn)。玉牛的大量面世也博是在明清兩朝,牛本身的形象便十分樸實(shí),以致生肖玉中的牛也一向以氣息渾厚著稱。玉牛以擺件為最多,立中臥均常見(jiàn),以玉質(zhì)好、雕琢刀法有力,體形碩大者為上品。這兩種形象均是以其任勞任怨和忠誠(chéng)的秉性而在生肖玉中占有主流地位的。
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