縱觀宋遼金時(shí)代的“飛鳥(niǎo)銜花”紋飾玉佩的出土品與傳世品
,紋飾上的飛鳥(niǎo)不論是鳳凰
、孔雀
、仙鶴
、練鵲
、天鵝還是大雁
,都有一個(gè)共同的圖紋結(jié)構(gòu)特征:飛鳥(niǎo)皆以長(zhǎng)喙銜物。所銜之物有明珠
、蓮花
、壽桃、方勝
、繡球
、綬帶、蜻蜓等
,都是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的祥瑞之物
。
古代一直流傳“黃雀銜環(huán) 、“精衛(wèi)銜石” “銜佩弘惠” “白鶴銜珠”“大雁銜蘆”等銜德報(bào)恩的典故
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!般暼稹钡膫髡f(shuō)中,當(dāng)數(shù)“結(jié)草銜環(huán)”神話報(bào)恩故事最廣為熟知
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!敖Y(jié)草”典故見(jiàn)于《左傳·宣公十五年》,“銜環(huán)”典故見(jiàn)于《后漢書(shū)·楊震傳》。魏晉南北朝,世人將“結(jié)草”“銜環(huán)”兩個(gè)典故合二為一,流傳至今,寓意銜德報(bào)恩至死不忘的精神。“銜瑞”文化在宋遼金時(shí)期極為盛行,在這些時(shí)期的玉佩紋飾上可窺見(jiàn)一斑。了解當(dāng)時(shí)社會(huì)宗教環(huán)境對(duì)“銜瑞”文化產(chǎn)生的影響以及其玉雕的母題文化,對(duì)此類(lèi)紋飾的玉佩進(jìn)行斷代有所幫助
。
漢代推崇“皇權(quán)神授”思想
,皇權(quán)統(tǒng)治教育影響極為深刻,體現(xiàn)在玉器上的王權(quán)禮制意識(shí)十分明顯
。魏晉南北朝戰(zhàn)事不斷
,各朝封建統(tǒng)治者利用宗教的麻痹作用,使人民安于現(xiàn)狀
,忍耐順從
。此后,因佛教勢(shì)力的過(guò)分膨脹
,對(duì)封建統(tǒng)治構(gòu)成威脅
,唐朝時(shí)以道教壓制佛教
,佛教難以發(fā)揮魏晉南北朝時(shí)期維護(hù)封建統(tǒng)治的作用。社會(huì)變革的影響體現(xiàn)在玉器上
,表現(xiàn)為玉器的構(gòu)圖開(kāi)始吸收外來(lái)因素的優(yōu)點(diǎn)
,向?qū)憣?shí)化和裝飾化發(fā)展,徹底擺脫了傳統(tǒng)玉器那種古拙遺風(fēng)的程式化和圖案化
。
五代時(shí)
,“皇權(quán)神授”觀念被徹底動(dòng)搖,北宋就是在這種思想的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的
。為維護(hù)統(tǒng)治
,宋代匯合儒、道
、佛三家學(xué)說(shuō)
,將封建專(zhuān)制主義和倫理道德觀念,概括為以“三綱五?div id="m50uktp" class="box-center"> !睘楹诵?div id="m50uktp" class="box-center"> ,將佛教的孝與報(bào)恩思想緊密地聯(lián)系在一起。孝是目的,報(bào)恩為途徑,行孝必知報(bào)恩。舉“天道性命相貫通”之大義,推行道德教化的理學(xué)思想,以加強(qiáng)中央集權(quán)統(tǒng)治。理學(xué)思想中的佛教成分,視動(dòng)物與人類(lèi)同列,常以歷史神話傳說(shuō)中動(dòng)物報(bào)恩為母題,作為社會(huì)教化內(nèi)容。一般以動(dòng)物陷入困境后,—人施恩,動(dòng)物報(bào)恩為主要內(nèi)容,形成“知恩、感恩、報(bào)恩”的環(huán)鏈自覺(jué)意識(shí)。宋代社會(huì)各界大興報(bào)恩寺、報(bào)恩塔等寺院建筑,正是這種意識(shí)的反映。出現(xiàn)在玉器上的飛禽報(bào)恩題材,也正是這一歷史社會(huì)道德教化的體現(xiàn)。承接唐代時(shí)期花鳥(niǎo)題材的風(fēng)格,宋代在玉器制作上,出現(xiàn)了專(zhuān)雕琢花鳥(niǎo)題材的玉器作坊。其制作工藝高超,琢磨精細(xì),陰刻鏤空手法并用,剛?cè)嵯酀?jì)。
在戰(zhàn)國(guó)
、漢代時(shí)期玉雕紋樣中
,較少有此類(lèi)吐珠銜環(huán)的題材
。元明清以后
,這種“銜瑞”文化由單一的飛禽“銜瑞”向靈獸類(lèi)動(dòng)物進(jìn)一步擴(kuò)大。如鹿銜靈芝
、羊銜靈芝、螭龍銜瑞等。從發(fā)展脈絡(luò)觀察,宋遼金的社會(huì)人文教化環(huán)境,是產(chǎn)生此類(lèi)紋樣的文化基礎(chǔ)。此類(lèi)“銜瑞”文化的宋遼金玉佩,集中出土于河北地帶,以及遼金政治勢(shì)力控制的北方地區(qū)。南宋的出土墓葬中,也以浙江地區(qū)多現(xiàn)。這說(shuō)明,此類(lèi)紋飾的玉佩與當(dāng)時(shí)的政治中心地帶有著內(nèi)在的緊密聯(lián)系。
最新問(wèn)答
關(guān)于【玉佩】文章推薦
-
玉如意是干什么用的,玉如意送人可增進(jìn)人際關(guān)
玉如意是古老的存在
,有著美好的寓意,民國(guó)時(shí)期人們一般用玉如意時(shí)候送給比較富庶的人家,以表祝福,而在挑選玉如意的時(shí)候,可從它的顏色、質(zhì)地、有無(wú)裂痕來(lái)進(jìn)行觀察區(qū)分。 -
玉佩戴的禁忌有哪些?戴玉佩需要注意哪些方面呢
玉佩佩戴的禁忌有哪些?我們需要注意哪些方面呢
?很多人都喜歡佩戴玉佩,因?yàn)榕宕饔衽逵泻芏嗟暮锰幇桑谴蠹沂欠裰琅宕饔衽逡彩怯幸恍┙傻牡胤?div id="jfovm50" class="index-wrap">,那么在佩戴玉佩的時(shí)候到底要注意什么呢?一起來(lái)瞧瞧翡翠王朝的小編是怎么說(shuō)的吧。普通翡翠玉佩多少錢(qián) 佩戴翡翠玉佩的功效有哪些
佩戴一款與自己生肖相匹配的玉佩
,可起到護(hù)身、辟邪的作用。一般來(lái)說(shuō)鼠、牛相配,虎、豬相配,兔、狗相配,龍、雞相配,蛇、猴相配,馬、羊相配,玉佩象征著能量的聚集,形成良好的環(huán)境磁場(chǎng)。玉佩和玉墜有什么區(qū)別 翡翠玉佩怎么挑選
一般情況下,玉墜都是用籽料來(lái)雕刻
,它隨形。不管是雕動(dòng)物,還是雕植物,看上去就是個(gè)“玉疙瘩”。用來(lái)炫耀、顯擺,這是玉器的一個(gè)世俗的表現(xiàn)。老翡翠玉佩鑒別方法有哪些 怎么辨別人工仿制的玉佩
常見(jiàn)的假玉有塑膠、著色玻璃、云石
、電色假玉以玉粉和水晶加鹽水制成的合成班用硝子仿制的玉器等不同的做假方法,其鑒別的手段也有所不同。古人戴玉佩和現(xiàn)代人戴玉佩 寓意有哪些改變
在中國(guó)
,玉文化有兩個(gè)繁榮興盛的時(shí)代。一個(gè)是在手工業(yè)和工商業(yè)都空前發(fā)展的宋代,那時(shí)候國(guó)富民強(qiáng),文化發(fā)達(dá),民間用玉興盛,大量出現(xiàn)了各種玉佩飾?。另一個(gè)時(shí)代是在明清,這時(shí)候民間盛行佩戴各種玉飾。珠寶玉石免費(fèi)鑒寶掃描下載APP
行家免費(fèi)咨詢雨芳:nhzm004
廣告專(zhuān)題
名家出品
熱門(mén)資訊