古人的很多生活器具都是玉雕成的，能常戴在身上的惟有玉佩 。繁欽詩(shī)中“美玉”是指玉做的佩
，或?qū)懽鳌芭濉?div id="m50uktp" class="box-center"> 。古人?duì)玉佩的熱愛(ài)不是因?yàn)橛竦馁F重，而是源于玉的品格
，所以古語(yǔ)有“君子無(wú)故
，玉不去身”
。在今天很多人會(huì)問(wèn)古人佩戴玉佩真的有辟邪消災(zāi)的功效嗎
？今天我們就來(lái)看看這兩個(gè)問(wèn)題的答案。
戰(zhàn)國(guó) 、秦漢時(shí)期的玉佩繁縟華麗
，甚至數(shù)十個(gè)小玉佩
，如玉璜
、玉璧
、玉珩等，用絲線串聯(lián)結(jié)成一組雜佩，用以突出佩戴者的華貴威嚴(yán)
。魏晉以后
，男子佩戴雜佩的漸少
，以后各朝都只是佩戴簡(jiǎn)單的玉佩
，而女子很長(zhǎng)時(shí)間里依然佩戴雜佩
，通常系在衣帶上，走起路來(lái)環(huán)佩叮當(dāng)
，悅耳動(dòng)聽(tīng)
，因此“環(huán)佩”也漸漸成了女性的代稱之一
。
佩玉已逐漸成為首飾時(shí)尚，許多人都非常喜愛(ài)。在玉佩中，往往運(yùn)用了人物、走獸、花鳥(niǎo)、器物等形象和一些吉祥文字等中國(guó)傳統(tǒng)圖案造型 ，以民間諺語(yǔ)、吉語(yǔ)及神故事為題材，通過(guò)借喻
、比擬
、雙關(guān)、象征及諧音等表現(xiàn)手法
，構(gòu)成“一句吉語(yǔ)一幅圖案”的美術(shù)表現(xiàn)形式
，反映人們對(duì)美好生活的追求和向往，充分體現(xiàn)了玉石文化的精髓
。
玉佩中的中國(guó)傳統(tǒng)圖案內(nèi)容豐富，形式多樣，大體有吉祥如意、長(zhǎng)壽多福類(lèi)、家和興旺類(lèi)、安寧平和類(lèi)、事業(yè)騰達(dá)類(lèi)和辟邪消災(zāi)類(lèi)等，其中以吉祥如意類(lèi)圖案為多。但有很多人對(duì)此并不了解，也看不懂，那么古人佩戴玉佩真的有辟邪消災(zāi)的功效嗎？可以辟邪消災(zāi)的玉佩有哪些類(lèi)型呢？我們來(lái)看看。
表示人們希望在某種神靈保護(hù)下，生活順利、事業(yè)順心、身體健康、萬(wàn)事如意。代表性的玉佩圖案用觀音、佛、鐘馗、關(guān)公、張飛等來(lái)表示。而辟邪驅(qū)鬼玉佩側(cè)是茅山玉佩
。
在民間有“男戴觀音女戴佛”說(shuō)法，主要是祈求觀音和佛對(duì)人們身體、生活和工作的保佑
。當(dāng)人們身體有病，會(huì)佩戴如鐘馗
、關(guān)公、張飛等玉佩
，期望能盡快驅(qū)除病魔
，使身體康復(fù)
，從精神上給人一種安慰
。
玉佩中的中國(guó)傳統(tǒng)圖案形式多樣，寓意深刻，數(shù)不勝數(shù)。它濃集了中華玉石文化的豐富內(nèi)涵，是華夏傳統(tǒng)文化百花園中的一朵光彩奪目的奇葩。玉佩與其它珠寶飾品不同的是，它在對(duì)人進(jìn)行裝飾的同時(shí)，更在乎于人們的精神感受，已成為人們精神寄托的直觀物質(zhì)表達(dá)形式。在強(qiáng)調(diào)個(gè)性化和注重精神感受的現(xiàn)代，佩戴蘊(yùn)藏有豐富東方文化內(nèi)涵的玉佩，將更能體現(xiàn)出自己的個(gè)性、品味和民族氣質(zhì)
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