中華文化博大精深，上下五千年的文化積累，使得東亞各國都深受影響。自古以來，最愛“學(xué)習(xí)”中國的國家，當(dāng)數(shù)日本。日本保留了大量中國文化元素不說，還使一些在中國已經(jīng)失傳的文化元素，在日本獲得了新生，成為了日本文化的象征之一。今天小編就來給大家講講玉佩最早的原型是什么，以及日本勾玉與中國玉佩有什么淵源？
有這么一種玉石，它最早起源于中國，后來流傳到朝鮮、日本。而這種玉器竟成為了日本的三大“鎮(zhèn)國神器”之一，它就是——勾玉。
勾玉又稱曲玉，源于春秋戰(zhàn)國。勾玉呈逗號(hào)狀
，有首尾之分，首端寬而圓
，有一鉆孔
，可系繩，尾端則尖而細(xì)
。勾玉常見材質(zhì)大多為翡翠
、瑪瑙、水晶
、滑石等
，偶見有陶土、青銅等其他材質(zhì)制成
。勾玉早期的形狀與今天略有不同
。
玉佩最早的原型是什么，以及日本勾玉與中國玉佩有什么淵源？考古學(xué)家和歷史學(xué)家都無法解釋勾玉形狀的起源
，目前學(xué)界主要有一下幾種說法。
勾玉的原型是動(dòng)物獠牙；勾玉象征著胎兒的形狀，可能與生殖崇拜有關(guān)；勾玉象征著靈魂的形狀，可能與巫蠱有關(guān)；勾玉象征著月亮的形狀，可能與月亮崇拜有關(guān)。
根據(jù)日本最新的考古證據(jù)顯示，“勾玉”極有可能是源于中國的“太極”，后來被東傳到了日本，其后又依據(jù)《周禮》演變?yōu)橐环N“半環(huán)形”的玉佩，并流傳至今。
雖然很多日本學(xué)者不愿意承認(rèn)勾玉來自中國，但很多史料記載，中國和日本有著相似的玉器造型，并且中國要早于日本出現(xiàn)，所以日本在玉器造型上向中國學(xué)習(xí)，也并不是什么意外的事。
在“記紀(jì)”（“記紀(jì)”是日本書紀(jì)和古事記的簡稱）中很前面的章節(jié)里就有提到。說，取御頸上勾玉所串之頸珠
，振搖令鳴而賜於天照大御神。
再比如：（天照大神）即解御發(fā)而左右各以一髻束，齊髻上又御蔓飾
，左右御手者，皆纏持八尺瓊勾玉
。
速須佐之男取天照大御神所纏左髻八尺瓊勾玉玉串，振之為聲，滌勾玉於天之真名井而於口碎之
，時(shí)吹棄氣之狹霧者
，生男神正勝吾勝勝速日天之忍穗耳命。又取所繞纏右髻之玉串
，吐霧現(xiàn)神，名天之菩卑能命
。亦取天照所纏欲蔓上之玉
，吹氣成神，名天津日子根命
。取所纏左御手之勾玉
，吹霧成神，名活津日子根命
。復(fù)取所纏右御手勾玉
，吐霧生神，雄野久須毘命
。上并五柱男神
，天照大御神之勾玉所生。
通過這些語言，我們可以看出勾玉不僅可以當(dāng)裝飾品
，還可以產(chǎn)生神靈
，作為神之間聯(lián)系的器具。勾玉一直被認(rèn)為有改善運(yùn)勢和除魔的能力
。
日本人現(xiàn)在喜歡用不同材料的石頭來做勾玉，并在上面附加石頭的能力（順帶一說，現(xiàn)在國內(nèi)很多關(guān)于寶石神秘能力的文字
，都是早年翻譯日本的東西）
。
到了今天，日本民俗文化中普遍認(rèn)為勾玉是一種可以招財(cái) 、驅(qū)邪的“吉祥物”
，所以在平時(shí)佩戴過程中有一個(gè)“合十禮”的講究。即
，戴起來和摘下來需要把勾玉放在手心
，舉過頭頂合十一下。
勾玉作為日本的“文化符號(hào)”之一，最頂級(jí)的藏品幾乎都是在博物館
，市面上是看不到的，而且大部分勾玉因?yàn)闅v史較為久遠(yuǎn)
，也很難估出一個(gè)適合的價(jià)格來售賣
。
但是，現(xiàn)在市面上的勾玉大多都是假玉。最常見的就是各大旅游景區(qū)售賣的合成材料勾玉
，還有融合樹脂勾玉、玉髓勾玉
、塑料勾玉等
。
在玉石翡翠這個(gè)原材料決定價(jià)值的市場上，所謂的“日本勾玉”未必有看上去那么高端。就連日本人自己也是把勾玉作為一種很接地氣的“文化符號(hào)”而已
，所以，日本勾玉并沒有什么稀奇之處
。
如果有機(jī)會(huì)去日本，想購買勾玉作為日常佩戴的飾品，倒也無可厚非
；若是想拿來收藏
，則是完全沒有必要了。
“日本勾玉”在東洋文化中，其實(shí)就有點(diǎn)類似于我們的“中國結(jié)”
，是一種很接地氣的文化符號(hào)而已。
在強(qiáng)調(diào)“文化自信”的今天，我們要做到不盲目跟風(fēng)
，不盲目崇拜
，避開更多“消費(fèi)陷阱”，更理性地看待那些“外國的月亮”
