在市場中
,我們最常見的翡翠玉佛雕件有彌勒佛
、觀音菩薩
,有時也可以見到如來佛(釋迦牟尼)和濟公活佛等。人們不免有一個疑問:為什么翡翠玉佛在東方文化圈如此盛行
?而彌勒佛
、觀世音是中國人最喜愛
、佩戴得最多的佛像
,這是因為絕大多數(shù)都有一種祈盼人生福順、安寧
、康泰的心理,希望在遇到困難時能夠逢兇化吉
,消除不利因素
,即常言道的消災避難
,這是一種很正常的
、完全可以理解的心理活動;也有不少人常感念做人之難
,人生一世不容易,在遇到不公平
、不如意的事時怎么辦?這樣的時候往往要尋求精神上的慰藉和支撐
。
在民間
,老百姓喜歡笑口常開
、大腹便便、滑稽又可親的彌勒佛,人們認為他的形象能使人解脫煩惱,納福納財
,從而對生活充滿樂觀精神
。每當看到彌勒佛,就能從一定程度上使人的心靈得到寬松和解脫
,杭州靈隱寺有一幅天下聞名的對聯(lián):“大肚能容容天下難容之事
;慈顏常笑笑世上可笑之人”。從中可以體會到一種坦蕩
、寬廣和超然的生活態(tài)度,這也是為什么翡翠玉佛在東方文化圈如此盛行的主要原因之一
。
觀音在人們心目中有著神圣的位置
,歷史上
,佛教在中國雖然受權力左右,為統(tǒng)治階級服務
,但另一方面也體現(xiàn)著下層民眾對生存苦難無力的
、消極的反抗以及對生命
、對生活理想的渴求:他們的理想
、愿望、審美情趣在多方面同化了來自印度佛教本來的宗教意味及美術造型
,如本來為男性的觀音,便由中國老百姓根據自己的愿望造出了和善可親
、大慈大悲的母親形象——觀世音
。
趙樸初在觀賞觀音畫像時
,滿懷虔誠和崇敬的心情寫了一首《題觀音大士》的詩句:“慧眼婆心降梵天
,楊枝凈水灑三千
。萬般劫難都消盡
,一步人間一白蓮”。簡要地道出了觀音菩薩端莊智慧
、大慈大悲、救苦救難
、普渡眾生的佛家形象
,所以有的人稱觀音為“東方的女神”
。當前在珠寶消費領域內流傳著“男戴觀音女戴佛”的說法
,筆者認為這是一種誤導,沒有什么道理和根據
。因為只要愿意
,男女老少都可以信奉佛教
,沒有性別之分
;而根據佛教精神,無論是佛或觀音
,其慈悲為懷、普渡眾生
,都是針對所有人的
。再說
,在所有的佛教經典中
,沒有任何一篇佛經中有過男人信觀音
、女人信佛的規(guī)定
。所以,如果你喜愛翡翠佛像雕件
,則不必有這樣的框框,男女都可以戴玉佛
,也都可以戴觀音
。
中國的玉文化和宗教自古以來就有著密不可分的聯(lián)系
,由于翡翠的主產地緬甸是一個信奉佛教的國家
,更由于翡翠盛行的區(qū)域——東方文化圈,是以信奉佛教為主要宗教信仰的地區(qū),佛教對翡翠藝術的影響是非常大的,所以,佛教題材在翡翠文化中占有很重要的比例和地位。
佛像雕件與人物雕件在風格上有所不同,佛像雕件通常塑造慈悲莊嚴
、豁達超脫的佛家菩薩形象,而人物雕件的造型則以人物的常態(tài)真像為準。我們看到的菩薩形象,有的慈祥莊重,有的金剛怒目 ;或大肚無憂、笑口常開
;或超凡脫俗、詼諧瀟灑
。因此
,佛教人物的構思與雕刻,創(chuàng)作者能有寬廣的發(fā)揮余地
。珠寶界的佛學人士認為
,翡翠貴為玉中之王,來自佛國
,可以將其塑造為無聲的佛陀
,空道的良師;翡翠自然天成
,有光有澤
,有形有狀,其色不媚不俗
,其音不同凡響
,正是佛教精神的良好載體
。佛像玉件在身可助人修行
、養(yǎng)生,可寧心靜氣、護佑平安;同時,玉佛還是助人?div id="4qifd00" class="flower right">
;垭p修,接近自然,通向靜心法門的諍友。
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